三月二十八日棗柏大士生辰六首 其六
一剎那際入正受，互參三世妙難思。
有情夢境依此住，無量劫海不移時。
任運行藏難掩覆，隨疑語默出思惟。
大哉無比金剛句，世罕知之我獨知。
一剎那際入正受，互參三世妙難思。
有情夢境依此住，無量劫海不移時。
任運行藏難掩覆，隨疑語默出思惟。
大哉無比金剛句，世罕知之我獨知。
在一瞬間進入正定的禪定境界，相互參透過去、現在、未來三世的奇妙難以想象。有情眾生的夢境依托此而存在，歷經無量劫的時間也仿佛未曾移動。任由行為舉止自然展現難以掩蓋，隨著疑惑或言語或沉默進行思考。偉大啊這無比的金剛之句，世間很少有人知曉而我獨自明白。
正受：即正定，指禪定中身心安穩、遠離散亂的狀態。
互參三世：相互參透過去、現在、未來三世。
有情：指有情感、有意識的眾生。
無量劫海：表示極長的時間。
行藏：指行為舉止。
語默：說話和沉默。
金剛句：指佛法中如金剛般堅固、珍貴的語句。
此詩可能創作于詩人深入研習佛法的時期。棗柏大士是佛教中的重要人物，在其生辰時，詩人有感于佛法的精妙，通過詩歌來表達自己對佛法的理解和感悟。當時佛教文化在社會中可能有一定的影響力，詩人沉浸于佛法修行，心境處于對佛法不斷探索和領悟的狀態。
這首詩主旨是宣揚佛法的高深和奇妙，其突出特點是用簡潔的語言闡述復雜的佛法概念。在文學史上雖可能影響較小，但對于研究佛教文化和相關詩詞創作有一定價值。
明姿靚服嚴妝乍，垂手亭亭儼圖畫。 女伴當窗喚不應，還疑背面秋千下。 嬌癡小妹忽驚啼，懊惱春宵睡似泥。 何刻停燈開鈿匣，幾時響屟度樓梯。 肌膚到此真冰雪，頹玉俄俄扶不得。 素頸何曾著嚙痕，卻教反縛同心結。 紅絲交結為誰容，約髻安花次第工。 應愛自看妝鏡里，豈須人見影堂中。 千春不改凝酥面，媚眼微舒若流盼。 侯娘怨句鬼先知，玉兒艷質人猶羨。 當時犀纛定沉埋，繡襪何人拾馬嵬。 乞取卿家通替樣，許盛銀液看千回。 萬轉千回負此生，枉將偷嫁占虛名。 周郎已誤難重顧，哭殺廚東阮步兵。
雪中問法傳宗印，日暮裁詩變楚騷。 香積諸天修凈供，蒲茸三殿賜新袍。 夜禪錫駐青鴛剎，曉渡杯陵白露濤。 參罷虛堂惟宴坐，風松露桂海蟾高。
戲仿曹娥把筆初，描花手法未生疏。 沉吟欲作鴛鴦字，羞被郎窺不肯書。
脈脈羨佳期，月夜吟麗詞。諫垣則隨步，東觀方承顧。 林雪消艷陽，簡冊漏華光。坐更芝蘭室，千載各芬芳。 節苦文俱盛，即時人并命。翩翻紫霄中，羽翮相輝映。
溪行仍水宿，夜坐散秋天。 月出青楓里，烏啼古驛前。 間關懷枉路，泙漫問鄰船。 想憶同心者，裁詩不待眠。
一種靈苗異，天然體性虛。葉如斜界紙，心似倒抽書。
南枝才放兩三花，雪里吟香弄粉些。 淡淡著煙濃著月，深深籠水淺籠沙。
海角懷人，長誤喜、籟籟敲簾風竹。命駕翩然，誰信道、不怕溪山回曲。榻拂凝塵，香籠清宴，塵柄從揮玉。好音聞耳，慰心何啻跫足。猶記一桂專秋，創開殊選，倒峽馀詞力。往事茫茫十換歲，卻共天涯醽醁。已分成翁，翹觀賜帶，上擁通仙錄。休貪泉石，賢臺聞用金筑。
春草池塘，茸茸短碧通芳信。更饒華潤。不解膏霜鬢。 池上詩翁，別帶超遙韻。陽和進。香苞翠暈。物物皆沾分。
物本無情人有情。百般禽咮百般聲。有人聞鵲不聞鶯。 我盞通神君信否，酒才著盞月隨生。大家吸月當簫笙。
身壽又康強，謝天將并。耳目聰明行步壯。登高揮翰，不用瞠眉扶杖。華堂偕老處，兒孫王。 只恨萍蓬，他鄉浮蕩。回首故山便惆悵。今年生日，忽似還家模樣。當緣風絮韞，來賡唱。
道旁草屋兩三家，見客擂麻旋點茶。 漸近中原語音好，不知淮水是天涯。
竹里茅茨竹外溪，粼粼白石護漁磯。 想應日日來垂釣，石上蓑衣不帶歸。
芙蓉落盡天涵水，日暮滄波起。背飛雙燕貼云寒，獨向小樓東畔、倚闌看。 浮生只合尊前老，雪滿長安道。故人早晚上高臺，贈我江南春色、一枝梅。
畫船捶鼓催君去，高樓把酒留君住。去住若為情，西江潮欲平。 江潮容易得，只是人南北。今日此樽空，知君何日同！
