鄧循道父挽辭二首 其一
苦冰潔蘗是行藏，一節無求老更剛。
好在縉紳師儉德，尚余閭里說謙光。
陰功隱秘天應錄，遺訓丁寧世共傷。
勿謂不身嘗報施，故應遺澤在諸郎。
苦冰潔蘗是行藏，一節無求老更剛。
好在縉紳師儉德，尚余閭里說謙光。
陰功隱秘天應錄，遺訓丁寧世共傷。
勿謂不身嘗報施，故應遺澤在諸郎。
一生如苦冰、潔蘗般堅守品行，不追求功名利祿，到老氣節更加剛正。值得稱贊的是，他在士大夫中倡導節儉品德，在鄉里也留下謙遜的美名。他暗中積下的功德，上天自會記錄；臨終留下的諄諄教誨，讓世人共同哀傷。不要說他自身沒得到回報，他的恩澤定會遺留給子孫后代。
苦冰潔蘗：像苦冰和潔蘗一樣，形容品行高潔、堅貞。蘗，同“檗”，即黃檗，味苦。
行藏：出處、行為。
一節：指一種節操。
縉紳：原意是插笏于帶，舊時官宦的裝束，后轉用為官宦的代稱。
師儉德：以節儉品德為榜樣。
閭里：鄉里。
謙光：因謙虛而顯示出來的美德。
陰功：暗中做的好事。
丁寧：即“叮嚀”，再三囑咐。
報施：報答、回報。
遺澤：遺留的恩澤。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測，當時社會可能比較注重道德品行和家族傳承。詩人可能與鄧循道及其父親相識，在其父親去世后，為表達對逝者的敬意和緬懷而創作此詩。
這首詩主旨是贊美逝者的高尚品德和節儉謙遜的作風，強調其陰功和遺訓的價值。它以質樸的語言展現了逝者的形象，在挽辭類作品中具有一定代表性，體現了當時社會對道德品行的重視。
綠護屏前云似錦，玉臺山下草如茵。晚來一曲清平調，吹落人間富貴春。
不著畫羅金縷衣，尋常打扮最相宜。 春風燕子樓前過，飄落梨花雪一枝。
巫峽秋深景最幽，山嵐潑翠淡煙浮。 看來不復成云雨，空鎖襄王舊日愁。
瑤臺夜滴金莖露，水殿涼生玉枕風。 臥看星河歸閣晚，月斜疏影轉梧桐。
急景易如流水去，浮名終與白云空。 何如幾曲秋溪上，醉泛一舟雨中。
一室蕭然數卷書，三年冷掾出無驢。 每因芳草憂鵜鴃，苦詠場苗羨白駒。 俗吏何嘗知大體，清朝方急用真儒。 燕臺此去流聲實，見說諸公誦子虛。
曹公長劍一杯酒，鄭子孤云萬里心。 神駿莫辭觀馬廄，深沉久合寄書林。 禮闈聯事幾三月，詞客悲秋共一音。 獨有何郎詩思苦，空階點滴伴清吟。
老至登臨興未窮，扁舟幾欲拭秋風。 能開勝地留連我，只在高人指雇中。 暮靄先昏瓜步港，寒潮猶打蒜山宮。 請君剩汲中泠水，客至何妨酒屢空。
答謝絲綸出鳳幃，龍頭獨占姓名魁。 三千禮樂林中會，五百英雄背后隨。 席列綺羅陳玉食，花簪冠帽映金緋。 情知寶富榮華處，深沐天恩雨露肥。
清朝賜第綴群英，器淺如何向晚成。 細把愚衷攄騫諤，惟其圣德在高名。 桑榆奉對慚韋布，恩澤叼封冠姓名。 睿眷天隆何以報，敢將忠節誓平生。
滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。 風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？
綠池芳草滿晴波，春色都從雨里過。 知是人家花落盡，菜畦今日蝶來多。
策勛萬里 ，笑書生骨相，有誰相許？壯志平生還自負，羞比紛紛兒女。酒發雄談，劍增奇氣，詩吐驚人語。風云無便，未容黃鵠輕舉。 何事匹馬塵埃，東西南北，十載猶羈旅？只恐陳登容易笑，負卻故園雞黍。笛里關山，樽前日月，回首空凝佇。吾今未老，不須清淚如雨。
大樹無枝向北風，十年遺恨泣英雄。 班師詔已來三殿，射虜書猶說兩宮。 每憶上方誰請劍，空嗟高廟自藏弓。 棲霞嶺上今回首，不見諸陵白露中。
十年辛苦未曾閑，笑指青云咫尺間。 富貴不從人所愿，功名卻與命相關。 詩書再把從頭讀，論策還將著意刪。 料想廣寒丹桂在，高枝留待我來攀。
