任價玉館東園十題 覺庵
念起則為凡，覺之則為圣。
人言此為覺，此覺未真正。
但了一切空，圣凡皆幻影。
宴坐不言中，心波如古井。
念起則為凡，覺之則為圣。
人言此為覺，此覺未真正。
但了一切空，圣凡皆幻影。
宴坐不言中，心波如古井。
念頭生起就成為凡人，能覺悟就能成為圣人。人們說這就是覺悟，可這種覺悟并非真正的覺悟。只要明白一切皆為空幻，圣人與凡人都是虛幻的影像。安靜地坐著不言語，內心的波瀾如同古井般平靜。
覺庵：庵，指小寺廟或僧人的住所。覺庵可能是一處修行之所。
凡：凡人，普通人。
圣：圣人，覺悟之人。
了：明白，知曉。
宴坐：安坐，閑坐。
由于資料有限，難以明確具體創作時間和地點。但從詩的內容來看，應是詩人在接觸佛教思想后，對覺悟和修行有了一定感悟時所作。當時可能處于一個相對安靜、適合思考的環境，詩人通過此詩表達自己對覺悟境界的獨特見解。
這首詩主旨是探討真正的覺悟境界，強調要超越世俗對“覺”的認知，明白一切皆空的道理。其特點是將哲學思考融入詩歌，以簡潔的語言表達深刻的思想。在文學史上雖可能沒有廣泛影響，但對于研究古代文人的佛教思想和哲學思考有一定價值。
荒寒掃橫斜，稀疏開未遍。煙昏雨毛空，標格終微見。吳姬風鬢亂，睡色馀妒面。誰令種性香，風味極不淺。道人三昧力，幻出隨意現。塞管玉纖寒，無勞寫哀怨。
龍蛇滿紙勢如飛，凈幾明窗得句時。一陣好風吹過我，吟馀束手豎降旗。
鸞旂交匝錦云飛，嵩祝聲中暑氣微。萬里北辰遙在望，一星南極正流輝。閒身再入新陪位，病骨深慚舊賜衣。圣學日增天下慶，馀生此外更何祈。
百年高興太平時，喪亂空馀死后悲。煙草已墟顏氏巷，云山猶寫杜陵詩。飲冰食蘗老逾壯，鍛鐵椎金幼已奇。賴有諸孫營葬地，清風誰鐫首陽碑。
竹木刊空海可藏，百泉滋味最先嘗。知音散去杯收盡，留取浮云澹澹香。
金陵悵望才烹鯉，玉帳遙聞已夢蛇。翟令無錢猶養女，劉公有約好為家。乾坤委蛻人何與，緩急由天我未嗟。不學向平畢婚嫁，浪游聊御白羊車。
凄涼送春倦眼，問芳林怨宇。甚啼損、紅濕山花，似泣春去無路。舊題認、苔侵敗壁，斜陽冉冉江亭暮。悵臨風、笛韻悲沈，夢痕塵污。病起紅樓，對酒話雨，溯追游幾度。又鉛槧、商略黃昏，斷縑閒淚偷注。忍伶俜、銀燈自剔，更誰識、當世情苦。故山遙、聽水聽風，總輸汀鷺。巢漚未穩，旅魄旋驚，夜臺尚碎語。咽淚叩、天閽無計，道阻荒藟，日宴塵狂，懶移宮羽。狼煙匝地，胡沙遺恨，他年華表歸來鶴，望青山、可有埋憂處。傷心點筆，元廬早辦收身，怨入歷亂簫譜。流風頓歇，掩抑哀弦，蕩舊愁萬縷。漫暗省、傳衣心事，敢負平生，蠹墨盈箋，瓣香殘炷。疏狂待理，沈吟何限，深期應許千劫在，怕共工、危觸擎天柱。萋萋芳草江南，戍角吹寒，下泉慣否。
天教姑射會滕神，邂垢相逢自主賓。縱使積成三尺凍，如何藏得一分春。饑烏啄處棲難定，么鳳飛來認未真。蠟屐正愁山路滑，無由重折贈詩人。
東風撲面飄紅雨。正杜宇，催春去。馬首西山青半縷。汾陰簫鼓。晉陽煙樹。總是消魂處。芙蓉綠水佳賓主。賭酒金錢□更數。若見東皋煩寄語。山林真味，醉鄉天趣。待我平分取。
帝遣才人出漢宮，遠投殊域為和戎。琵琶晚映娥眉月，觱篥寒吹粉面風。終夜苦心懸北斗，隔年歸信托南鴻。征鞍倦倚聊成寐，猶在長門女伴中。
顛風送飛雨，日日吼東北。檐聲決江河，傾瀉不成滴。朝來喜新霽，晨光透云隙。垂楊翠幄開，遠岫青蓋立。孔君公事暇，侯子歸期逼。開樽且精設，論文萃清集。顧我老無能，分甘口掛壁。行矣不可挽，思君浩無極。
貌如雨中花，節似霜中柏。貌改節不移，別君意悽惻。妾心如女蘿，君情如飛絮。蘿生空纏綿，絮飛何處去。嫁君當紅顏，辭君當白首。請君看鏡中，雙鬢何如舊。死樹難再榮，死灰難再熱。寄語新歡人，莫遣頭如雪。含悲下中堂，此情空脈脈。君心能再回，白頭應再黑。
聽箏堂上一欷歔，翻手君恩似昔殊。按罷金縢應莫怪，近前閒捋使君須。
翻屋秋霖作夜驚，出城晴旭稱郊行。謾于夷險思身事，卻以憂歡見友情。山月解裝陵屋白，澗風騎馬柏林清。浮塵擾擾非吾意，臨羨滄州愧濯纓。
數筆何處山，領略分樹石。遠含千里姿，間見復層出。我本個中人，慣臥蒼崖側。借路行人間，勃土相欺得。那知一幅中，見此晚秋色。悠然欲歸去，遠壑誰同陟。旁人笑絕纓，捲卷成陳跡。
