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寶月偶值報慈坐中走筆

作者: 釋德洪 (宋代)

十年塵土中,厥狀浸成俗。坐令眠云衣,化作征人服。

此行欲買舟,尋我舊山谷。識君御水傍,笑齒璨明玉。

肅靜鹙子儀,修拔孝基目。殷勤撫道義,祖道欲傾覆。

賴子今妙年,真風跬可續。聞之厚自愧,所趣在幽獨。

君言如不欺,是亦含生福。須臾讀君詩,氣韻麗可掬。

心胸何玲瓏,多能吾所伏。春流日夜急,歸心難管束。

良會故已述,妙談何日復。吳山嘉有余,為君置茅屋。

頭白早歸來,暮云無使矚。

譯文

在塵世中奔波了十年,模樣漸漸變得世俗。使得原本適合隱居的衣物,變成了游子的行裝。這次打算乘船,回去尋找我舊日的山谷。在御水旁結識了你,你笑起來牙齒如美玉般燦爛。你有鹙子般肅穆的儀態,有孝基般出眾的容貌。你懇切地宣揚道義,踐行祖道幾乎傾盡全力。幸虧你正當妙齡,純真的風范一步一步可以延續。聽你所言我深感慚愧,我只追求幽居獨處。你若所言不虛,這也是眾生之福。片刻間讀了你的詩,氣韻優美讓人喜愛。你的心胸如此玲瓏剔透,多才多藝讓我折服。春天的江水日夜奔流湍急,我歸鄉的心難以抑制。美好的聚會已經過去,不知何時再能暢聊。吳山美好有余,我要為你建一座茅屋。你早早白發歸來,莫要讓暮云空惹相思。

注釋

厥狀:指自己的模樣。浸:漸漸。

眠云衣:適合隱居的衣物。征人服:游子的行裝。

鹙子:指舍利弗,佛教中儀態肅穆。

修拔:出眾。孝基:可能是有出眾容貌之人。

祖道:踐行之道。

跬:半步,這里指逐步。

含生:眾生。

掬:用手捧,這里形容氣韻可感。

良會:美好的聚會。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切考證。從詩中“十年塵土中”可推測詩人經歷了較長時間的塵世奔波,心生倦意。可能是在與友人相聚時,友人的純真風范和才華讓詩人感觸頗深,從而引發了對隱居生活的向往,創作了此詩。

簡析

這首詩主旨圍繞詩人對塵世的厭倦和對隱居的向往,同時表達了對友人的欣賞。其特點是情感真摯,語言質樸。在文學史上雖可能不具有廣泛影響力,但展現了詩人的心境和與友人的情誼。

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