懷慧廓然
蕭蕭暑雨過，空山成夜晴。
月出東南峰，娟娟風露清。
飛螢自開合，寒蟬亦悲鳴。
興來忽獨往，聽此落澗聲。
永懷西湖上，絕景玉壺明。
松際翛然姿，振策自經行。
即欲呼就語，忽隔千里程。
何時徑尋子，夜航過臨平。
呼猿何足道，摩云亦虛名。
未若擇法眼，能識廓然兄。
應知像教末，大法欲欹傾。
談笑復一出，要使萬世驚。
燈火作朝夕，已有相似情。
愿隨人天會，仰看辯縱橫。
蕭蕭暑雨過，空山成夜晴。
月出東南峰，娟娟風露清。
飛螢自開合，寒蟬亦悲鳴。
興來忽獨往，聽此落澗聲。
永懷西湖上，絕景玉壺明。
松際翛然姿，振策自經行。
即欲呼就語，忽隔千里程。
何時徑尋子，夜航過臨平。
呼猿何足道，摩云亦虛名。
未若擇法眼，能識廓然兄。
應知像教末，大法欲欹傾。
談笑復一出，要使萬世驚。
燈火作朝夕，已有相似情。
愿隨人天會，仰看辯縱橫。
夏日的急雨蕭蕭而過，空寂的山巒在夜晚變得晴朗。月亮從東南方的山峰升起，月光美好，風露清涼。飛動的螢火蟲忽明忽暗，寒蟬也發出悲切的鳴響。興致一來我獨自前往，聆聽這山澗落泉的聲響。我常懷念西湖之上，那絕美之景如玉壺般澄明。松樹間你那超逸的姿態，揮杖獨行的身影。我想立刻呼喚你交談，卻忽然相隔千里之遙。何時能直接尋你而去，乘夜船過臨平。呼喚猿猴何足掛齒，高入云端也不過虛名。不如擁有擇法之眼，方能識得廓然兄。你應知道佛教末法之世，大法即將傾頹。你若談笑間再出，定能讓萬世震驚。我們朝夕相對在燈火下，已有相似的情懷。我愿跟隨人天法會，仰望你縱橫辯論的風采。
娟娟：形容月光美好、柔美的樣子。
翛（xiāo）然：無拘無束、超逸灑脫的樣子。
振策：揮動馬鞭或手杖，此處指行走時的動作。
像教：指佛教，因佛教以佛像等形象教化眾生，故稱。
欹（qī）傾：傾斜、傾倒，此處指佛法衰微。
辯縱橫：形容辯論時言辭犀利、縱橫開合。
此詩為詩人懷念友人慧廓然而作。慧廓然或為精通佛法的高僧，詩中“像教”“大法”等詞可見佛教背景。創作時詩人與廓然相隔千里，因思念其風采與修為，故借景抒情、直抒胸臆，表達重逢之愿與推崇之意。
全詩以景起興，由夏夜山景引出對友人的思念，繼而贊賞其佛法修為與辯才，最后表達追隨之意。主旨鮮明，情感真摯，既展現了自然之趣，又凸顯了友人的精神高度，是一首情與理交融的懷人之作。
金方正位鑿平湖，物景堪將入畫圖。 兩岸雨垂楊柳重，一汀沙立鷺鷥孤。 泓澄良夜搖明月，瀲滟高秋蘸碧蘆。 寓目瀟湘徒有約，殘陽歸去獨躊躇。
遙山層疊海云開，浴鷺飛鷗自去回。 春水茫茫天不盡，片帆浮動碧空來。
湖上芙蓉近小舟，曉來清淚對花流。 吳州客自傷長夜，不為西風怨早秋。
百結襕衫破幞頭，年年落第出神州。 卻因一只穿楊箭，臨老來封馬上侯。
蕙帳煙凝晝掩關，落花時節雨闌珊。 客來驚起還鄉夢，繞屋春風綠樹寒。
往事明明是夢中，發霜那有舊形容。 客床對臥秋深雨，聽得鄰僧半夜鐘。
北山松粉落輕黃，濯雨蝦須麥吐芒。 槐火石泉寒食后，十分春事屬農桑。
學呆，妝癡，誰解其中意？子規叫道不如歸，勸不醒當朝貴。閑是非，子心無愧。盡教他爭甚底，不如他瞌睡，不如咱沉醉，都不管天和地。
窗低蘆葦秋，便有江湖思。 久已倦垂綸，游魚不須避。
破篋猶存舊賜香，輕將魂夢別昭陽。 只知鏡時春難駐，誰道人間夜更長。 父母家貧容不得，君王恩重死難忘。 東風二月垂楊柳，猶解飛花入苑墻。
渠本宣州人，生緣在寧國。 前不尊釋迦，后不敬彌勒。 家貧無飯噇，出家去投佛。 行腳走諸方，江南遍江北。 才參臨濟禪，便作白拈賊。 眼里有瞳人，肚中無點墨。 還如破阿師，說得行不得。
碧洞青崖著雨，紅泉白石生寒。朅來十月九湖山。人笑元郎太漫。 絕壑偏宜疊鼓，夕陽休喚歸鞍。茲游未必勝驂鸞。聊作湖南公案。
山為驪龍盤，谷作驪龍腮。 珠樹存其間，誰采明月來。 何須循海隅，笑蚌未成胎。
出頭出飛瀑，落落鳴寒玉。 再落至山腰，三落至山足。 欲引煮春山，僧房架刳竹。
銀鉤慣學君王帖，寶軫頻聽淑女琴。 更與六宮循節儉，釵頭不綴辟寒金。
