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器之喜談禪縱橫迅辯嘗摧衲子叢林苦之有詩見贈(zèng)次其韻

作者: 釋德洪 (宋代)

彭侯慣法戰(zhàn),機(jī)鋒吸西江。衲子畏面目,望見投矛??。叢林真一害,斯人喧此邦。我雖耐矢石,貌抗心已降。霜鐘但摩挲,豈敢施微撞。時(shí)來奮棘髯,劇談對(duì)閑窗。初見揺心樹,久則摧幔幢。遂使?jié)脖B(tài),琢磨成敦厖。吾志荷大法,君欲插手扛。從來內(nèi)外護(hù),劉遠(yuǎn)名亦雙。斯道久破碎,百孔而千瘡。要當(dāng)共補(bǔ)綴,追配能與龐。

譯文

彭侯(器之)慣于禪法辯論,機(jī)鋒如吸盡西江之水般凌厲。僧人們畏懼他的氣勢(shì),遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見便如棄矛般退縮。他在寺院中堪稱一害,喧鬧于這方土地。我雖能承受他的言辭攻伐,表面對(duì)抗內(nèi)心已折服。面對(duì)他如霜鐘般的辯才只敢摩挲,豈敢輕撞回應(yīng)。時(shí)機(jī)到來時(shí)他奮起如棘的胡須,在閑窗前暢談。初見時(shí)動(dòng)搖人心如樹,久則摧毀障蔽如幔幢。于是讓浮薄的心態(tài),被琢磨得敦厚穩(wěn)重。我志在承擔(dān)宏大佛法,你也想插手共扛。從來護(hù)持佛法需內(nèi)外合力,如劉遺民與慧遠(yuǎn)般齊名。此道久已破碎,千瘡百孔。應(yīng)當(dāng)共同修補(bǔ),追配慧能與龐蘊(yùn)的成就。

注釋

彭侯:代指友人器之,此處以美稱指代。

法戰(zhàn):禪宗內(nèi)部的義理辯論,如戰(zhàn)場(chǎng)交鋒。

機(jī)鋒:禪宗用語,指敏捷銳利的問答,用于啟悟。

衲子:僧人,因穿百衲衣得名。

矛??(cōng):泛指兵器,此處形容僧人畏懼退縮。

叢林:佛教寺院的代稱,指僧眾聚居處。

大法:指佛教的核心教義。

內(nèi)外護(hù):佛教中指護(hù)持佛法的力量,外護(hù)如信眾,內(nèi)護(hù)如僧人。

能與龐:指禪宗六祖慧能與居士龐蘊(yùn),均為禪宗重要人物。

創(chuàng)作背景

此詩當(dāng)為宋代文人與禪僧交往背景下所作。友人器之善談禪理,辯鋒凌厲,常令僧眾難以應(yīng)對(duì)('叢林苦之')。作者以次韻酬答,既回應(yīng)友人贈(zèng)詩,也借此探討禪辯的意義——雖看似'害',實(shí)則能'琢磨敦厖',暗含對(duì)宋代禪宗義理辨析風(fēng)氣的肯定。

簡(jiǎn)析

全詩圍繞友人談禪的辯才展開,先寫其辯鋒之銳('機(jī)鋒吸西江'),再述其教化之效('敦厖'),最后呼吁共補(bǔ)佛法('追配能龐')。主旨在于肯定禪辯對(duì)心性的磨礪,強(qiáng)調(diào)護(hù)持佛法需內(nèi)外合力,體現(xiàn)宋代文人對(duì)禪宗發(fā)展的關(guān)注與參與。

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