寶積寺
寶積重來異昔年，修廊千步辟山邊。
南分靈派渠行玉，北敞高臺花雨天。
日照青林猶帶潤，云收翠崦尚藏煙。
龐眉老子升猊坐，不惜家風示眾賢。
寶積重來異昔年，修廊千步辟山邊。
南分靈派渠行玉，北敞高臺花雨天。
日照青林猶帶潤，云收翠崦尚藏煙。
龐眉老子升猊坐，不惜家風示眾賢。
再次來到寶積寺，與往年大不相同，長長的走廊沿著山邊開辟出來有千步之長。寺南邊，清澈的水渠像玉一樣流淌，那是靈秀的水脈分支；寺北邊，高高的樓臺敞開，仿佛有花瓣如雨飄落。陽光照耀著翠綠的樹林，樹木還帶著濕潤；云霧消散后，翠綠的山巒仍藏著如煙的霧氣。那位眉毛花白的高僧坐在像獅子一樣的座位上，毫不吝嗇地向眾人傳授佛法家風。
寶積：寶積寺。
修廊：長長的走廊。
靈派：靈秀的水脈分支。渠行玉：水渠里的水像玉一樣清澈流淌。
花雨天：形容樓臺處如同有花瓣如雨飄落的美妙景象。
青林：翠綠的樹林。
翠崦（yān）：翠綠的山巒。
龐眉老子：指眉毛花白的高僧。升猊（ní）坐：坐在像獅子一樣的座位上，猊即獅子，這里指高僧的座位。
家風：這里指佛法家風。
具體創作時間和詳細背景較難確切知曉。推測詩人可能是在一次重游寶積寺時有感而發。當時寶積寺可能經過修繕或有了新的變化，詩人看到寺內的建筑、自然景色以及高僧講法的場景，從而創作了此詩。
這首詩主旨是描繪寶積寺的景色和高僧傳道的場景。其突出特點是將自然景色與人文景觀巧妙融合，營造出禪意氛圍。在文學史上雖可能影響不大，但展現了古代詩人對寺廟文化和自然之美的關注。
西北有高樓，梁棟云常起。 檐牙掛連蜷，欄影搖清泚。 爽氣雪山來，一瞬極千里。 但欲攄遠懷，無憂可銷弭。
尺水走庭除，花木皆周匝。 雙亭正相值，僅能容一榻。 公馀時獨來，隱幾聊噓嗒。 典謁或通名，東榮有賓合。
十紀權臣第，修城外臺宅。 喬木不知秋，名花數逾百。 遠如山林幽，近與塵埃隔。 惠政裕一方，民猶以為窄。
形制似方橋，島岸相連屬。 春和逗涼颸，晝影浮凈綠。 佳人羅襪輕，花時相步續。 澄瀾忽生暈，下有雙鳧浴。
結茅為圜屋，環堵不開牖。 齋居如雁堂，廣長才六肘。 深藏子猷竹，不植陶潛柳。 勿起滅定心，宴坐空諸有。
花淑對高軒，如用丹青彯。 錦水一匳紅，玉臺千面笑。 松篁兩翠幄，常護東西照。 子細看韶妍，方知化工妙。
東閣治臺政，西堂備燕飲。 介於二堂間，華構饒花品。 紅紫鎮長春，四時如活錦。 公暇一繩床，上有通中枕。
田園久蕪沒，何適為故鄉。 眷茲南陽阡，松柏日蒼蒼。 但根云邊茅，無地安藜床。 采蕨飲江水，此人那得忘。
結廬兄弟近長安，弊卻儒冠竟不彈。 自茹芝來輕漢召，肯將瓜去博唐官。 貧多樂事清無盡，手寫新詩墨未乾。 史筆須評隱君傳，姓名應作古人看。
褰裳涉秋浦，散策上齊山。 盼往謝塵囂，瞻新得層巒。 萬象翕呈露，跬步不可間。 下巧瞰坤軸，高奇仰天剜。 硿矼禹所穴，巀嶭秦開關。 始探困傴僂，徐行快平寬。 斬鳳扣危避，登虬俯澄灣。 突然出鰲北，但見江漫漫。 匪物激愚懦，且以計群頑。
云卷庭虛月逗空，一方秋草盡鳴蟲。 是時兄弟正南北，黃葉滿階來去風。
大雪滿初晨，開門萬象新。龍鐘雞未起，蕭索我何貧。 耀若花前境，清如物外身。細飛斑戶牖，干灑亂松筠。 正色凝高嶺，隨流助要津。鼎消微是滓，車碾半和塵。 茶興留詩客，瓜情想戍人。終篇本無字，誰別勝陽春。
江上春來風雨惡，大浪小浪江中作。 一葦之航何足云，蕩漾中流幾飄泊。 人鲊甕，鬼門關，下隔深淵咫尺間。 饑蛟食人骨如山，公無渡河當早還。
萋萋芳草小樓西，云壓雁聲低。兩行疏柳，一絲殘照，萬點鴉棲。 春山碧樹秋重綠，人在武陵溪。無情明月，有情歸夢，同到幽閨。
工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應。自以為天下之美也，獻之太常。使國工視之，曰：“弗古。”還之。
工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百金，獻諸朝。樂官傳視，皆曰：“希世之珍也。”
工之僑聞之，嘆曰：“悲哉世也！豈獨一琴哉？莫不然矣!而不早圖之，其與亡矣。”遂去，入于宕冥之山，不知其所終。
