王立之園亭七詠 介庵
庵居已是介，又以介名庵。胡為酷好介，毋乃在律貪。
人生要當介，君侯恐不堪。富貴不相貸，安得坐禪龕。
客去自無事，客來不妨談。但能了諸幻，起臥俱無慚。
慎勿作住想，如繭縛老蠶。興來出庵去，叢林禪可參。
庵居已是介，又以介名庵。胡為酷好介，毋乃在律貪。
人生要當介，君侯恐不堪。富貴不相貸，安得坐禪龕。
客去自無事，客來不妨談。但能了諸幻，起臥俱無慚。
慎勿作住想，如繭縛老蠶。興來出庵去，叢林禪可參。
住在庵里已經算是一種耿介的生活方式了，又用“介”來給庵命名。為何如此酷愛耿介呢，莫不是在追求戒律方面過于貪心？人生本就應當耿介，但您恐怕難以承受。富貴不會輕易眷顧耿介之人，又怎能安心坐在禪龕中。客人離去后自然沒什么事，客人來了也不妨交談。只要能看透各種虛幻，無論起身還是臥躺都問心無愧。千萬不要有執著停留的想法，就像老蠶被繭束縛一樣。興致來了就走出庵去，到叢林中去參悟禪機。
介：耿介，正直。
律貪：在追求戒律方面過于貪心。
君侯：對王立之的尊稱。
貸：給予。
禪龕：僧人坐禪的小室。
諸幻：各種虛幻的事物。
住想：執著停留的想法。
叢林：指寺院。
具體創作時間和地點難以確切考證。王立之喜好營造園亭，此詩可能是作者在游覽王立之的介庵時所作。當時社會可能存在各種復雜的人際關系和利益糾葛，作者通過此詩表達對耿介品質的看法以及對修行的思考。
這首詩主旨在于探討耿介與人生、修行的關系。其突出特點是語言質樸、觀點鮮明，通過設問和比喻等手法深入淺出地表達道理。在文學史上雖可能沒有廣泛影響，但體現了當時文人對品德修養和精神追求的思考。
寒云飛萬里，一番秋、一番攪離懷。向隋堤躍馬，前時柳色，今度蒿萊。錦纜殘香在否，枉被白鷗猜。千古揚州夢，一覺庭槐。 歌吹竹西難問，拚菊邊醉著，吟寄天涯。任紅樓蹤跡，茅屋染蒼苔。幾傷心、橋東片月，趁夜潮、浪恨入秦淮。潮回處，引西風恨，又渡江來。
早知君愛歇，本自無縈妒。誰使恩情深，今來反相誤。 愁眠羅帳曉，泣坐金閨暮。獨有夢中魂，猶言意如故。
君愛本相饒，從來事舞腰。那堪攀玉座，腸斷望陵朝。 怨著情無主，哀凝曲不調。況臨松日暮，悲吹坐蕭蕭。
梁苑隋堤事已空，萬條猶舞舊春風。 那堪更想千年后，誰見楊花入漢宮。
殘花何處藏，盡在牡丹房。嫩蕊包金粉，重葩結繡囊。 云凝巫峽夢，簾閉景陽妝。應恨年華促，遲遲待日長。
行行點點，問誰將淡墨，憑空灑遍。雪壓危橋，月暈閑庭，描寫春愁秋怨。
蘆花港淺參差過，還認是、掠波歸燕。帶斜陽、時近南樓界出，一繩天遠。
總使懸針垂露，只模糊不辨，隸蟲符篆。寫上征衫，落到寒砧，可也寄封書便。
驚弦任爾高飛起，原依約、晴川荒甸。最銷魂、暮雨朝云，吹墮平沙難見。
鑒破千年渾沌心，石楠當戶洞音音。 詩{左朋右瞿}猶怯春寒在，捫石梯云不敢深。
杖桂松花酒一瓢，手挼柏子雜香燒。 山空露冷吟招隱，掉首諸賢不受招。
上神仙住九上華，故留靈鎖護煙霞。 云根欲斷溪回處，浪出常山幾片花。
誰擘巖扉石竇開，中流玉水潄蒼苔。 有時卷雪從天下，端是源頭蓄得來。
水村月淡云低。為愛寒香晚吹。瘦馬立多時。是誰家、茅舍竹籬。 三三兩兩芳蕤。未放瓊鋪雪堆。只這一些兒。勝東鳳、千枝萬枝。
蒼松翠束寒流，飛下長身白玉虬。 吐出英云千盡雨，須臾霽水痕收。
柱天屹頁斷鰲根，臥草蒙茸伏虎痕。 想見山中明月夜，有人長嘯抱昆侖。
竹幾蒲團石室中，細書抱樸參同。 寧聲碧眼朱高十，何必攜琴下閬風。
山出涓寒一道泉，昱聲落澗玉錚然。 轆轤引上泥丸頂，便是人間料腳仙。
