偈三首 其三
兜率都無伎倆，也??諸方榜樣。
五日一度升堂，起動許多龍象。
禪道佛法又無，到此將何供養(yǎng)。
須知達磨西來，分付一條拄杖。
兜率都無伎倆，也??諸方榜樣。
五日一度升堂，起動許多龍象。
禪道佛法又無，到此將何供養(yǎng)。
須知達磨西來，分付一條拄杖。
兜率寺實在沒什么特別的手段，也學著其他地方的樣子。每五天舉行一次升堂說法，驚動了眾多有修行的人。這里既沒有什么禪道佛法，到這又用什么來供養(yǎng)大家呢。要知道達摩祖師從西方而來，只是交付了一條拄杖。
兜率：這里指兜率寺。
??（xiào）：同“效”，效仿。
龍象：比喻修行高深、有大能力的人。
達磨西來：指達摩祖師從印度來到中國。
分付：交付。
具體創(chuàng)作時間和地點較難確切考證。在禪宗發(fā)展過程中，不同寺廟有不同的修行和說法方式。此偈可能是作者針對當時一些寺廟過于注重形式化的禪道佛法活動，而強調(diào)回歸達摩祖師所傳的本真精神而作。
這首偈語主旨在于強調(diào)不執(zhí)著于禪道佛法的表面形式，要追尋達摩祖師所傳的真意。其特點是語言直白，以日常寺廟活動為切入點闡述禪理。在禪宗文學中有一定代表性，提醒修行者注重內(nèi)在體悟。
懸崖怪石水潺潺，宜有神龍隱此間。 窮勝不妨穿險洞，尋春那止看群山。 攀龍行即天邊去，躍馬聊同野外還。 好景良辰適相會，一尊且共水云閑。
一天風月近中秋，凝望家山不阻修。 漫浪疏林人已倦，心期猶與素光謀。
羈旅閱世紛，坐念百憂集。 共子時劇談，滿懷冰雪潔。 儀型誰有常，梅花靜玉立。 何用對忘憂，歲寒端有益。
深林擁蒼翠，絕巘頃陂陀。 便欲褰裳去，乘風逸興多。
山中之樂屬高人，風月無邊取次吟。 但使胸中飽丘壑，莫將片點著埃塵。
危陟山椒下碧灣，籃輿竟日劇千盤。 傷心四起經(jīng)行舊，那復當年彩袖班。
金仙曾此棲，必有奇勝處。 我初入山口，意向三峰注。 還時氣蕭颯，只可亭中住。 神凝目力聚，并上峰頭去。 流云忽相知，油然滿峰樹。
百丈崖懸立，一泓流綠漪。 品題無好語，摹寫冷泉詩。
鼻祖舊游地，留得老桂香。 有能培植之，此香傳諸郎。
長波淼淼七百里，蒹葭颯颯西風起。 玉輪輾出琉璃宮，碧落空明無表裹。 幾峰森列青崔嵬，不知人世皆塵埃。 夜深絲筆遞清響，疑是楚王曾歸來。
結(jié)社當年號白蓮，師心應(yīng)欲繼前賢。 有時中夜初回定，清磬一聲秋月圓。
溪岑縈繞紅塵外，殿閣欹危翠靄間。 我見老僧無一事，老僧更羨白云閒。
山椒亭榭適徘徊，病膜煩襟斗頓開。 若有塵埃何處隔，此中自是少塵埃。
洗除塵垢訪名藍，不得相逢益自慚。 松桂陰森香火冷，亂云空鎖白蓮庵。
花開蝶滿枝，花落蝶還稀。惟有舊巢燕，主人貧亦歸。
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