曹山雪中因緣
群峰雪覆已超然，絕頂寧同一色邊。
儻向異中能辨異，雖居偏位不成偏。
入塵直截須明要，在類還殊密造玄。
欲混千差通不犯，曹山穿過髑髏前。
群峰雪覆已超然，絕頂寧同一色邊。
儻向異中能辨異，雖居偏位不成偏。
入塵直截須明要，在類還殊密造玄。
欲混千差通不犯，曹山穿過髑髏前。
群峰被雪覆蓋已超凡脫俗，那絕頂之處怎會與一色之境相同。倘若能在差異中辨別出不同，即便身處偏位也不算偏。深入塵世要直接明了關鍵，處于同類中又有不同，需精妙地體悟玄理。想要融合千差萬別又互不侵犯，就如同曹山穿過髑髏前一樣。
超然：超脫塵世，超凡脫俗。
絕頂：山的最高峰。
儻：倘若。
偏位：在佛教語境中有特定含義，可理解為相對的、非正統的位置。
入塵：深入塵世。
直截：直接，不繞彎子。
要：關鍵。
類：同類。
混：融合。
千差：千差萬別的事物。
髑髏：骷髏，這里有象征某種障礙或考驗的意思。
此詩與禪宗曹洞宗相關，曹山指曹山本寂禪師。禪宗發展到曹洞宗時期，注重對佛法義理的深入探討和修行實踐。這首詩可能是曹山本寂禪師在日常修行或與弟子交流中，為了闡述佛法中關于境界、修行方法等道理而創作，以引導修行者正確認識和實踐佛法。
這首詩主旨是闡述禪宗修行的道理，強調在修行中要能辨別差異、深入塵世把握關鍵、突破障礙。其突出特點是將自然景象與佛法哲理相結合，以形象的語言表達抽象的禪理。在禪宗文學史上有一定價值，體現了曹洞宗獨特的修行理念和表達方式。
翠潤侵衣竹滿闌，雨馀爽氣挹西山。一聲孤鶴歸何晚，帶得閒云作伴還。
素心才展尚嬌羞，已有凄風挾雨流。惆悵山深無遠水，一詩送下洞庭秋。
雪云江上語依依，不比尋常恨有違。四十馀年心莫逆，故人如我與君稀。
巖碧嶙峋聳巨阿，半藏天處半藤蘿。谷中敲月千峰靜，木末吟風萬壑和。試劍巉巖連斗落，振衣危磴礙云過。遙看瓊玉交加翠，應識函關紫氣多。
天公也自喜良辰，上巳風光忽斬新。點檢一春好天色，更無兩日似今晨。
冰雪天寒不自禁，晚風吹動翠陰陰。溪光一片清如鏡，照見佳人鐵石心。
家□本吾儒，六韜能曉。從事和林十年了。一麾才把，尤被揶揄嗔早。漠城官滿，人傳道。郊次攀留，馬前持抱。□□殷勤盡癃老。謂君到處，不見月鳥驚繞。天公終料理，桑榆好。
柁樓移月過臨平，此是朝天第一程。急起推篷與山別，可憐夜半不分明。
咄咄坐終日，何心復賦梅。惟應學弓馬，塞上縛渠魁。
大言人所怖，小言人所嗤。所念唇齒劣，不能為朱絲。蘭蕙雖馨香，因風吹庭幃。哲人秉明志，啟口多微辭。衷情倘未和，誰能沃心脾。
海右信來徵吉夢，日邊朝退感恩榮。織成獬廌衣重著，抱送麒麟子巳生。自顧遂良驚白鬢，何煩永叔聽秋聲。使軺若得家山過，亂插?花醉一觥。
王醴侯鯖信禍胎，露莖霜葉是瓊瑰。如今才享天家福，凈洗饕腸待爾來。
蕆祠當九日，大道仰三墳。廢邑姑存禮，皇風不在文。曉江生白氣，秋嶺濕玄云。茅茨土階凈，旭日照清熏。
不似西泠遇駱丞，南來有意訪高僧。遠公說法無多語，六祖傳真只一燈。學士清平彈別調，道宗宏議薄飛升。中年亦具逃禪意，兩道何周割未能。
石欄沙路雨聲干，為欠蕭蕭一兩竿。深帶土膏從地底，暝移茅屋過江干。方于辰日依時種，影待晴天拂翠看。試倚蓬窗聽疏密，布袍沾盡不知寒。
