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刷刷題

標指六偈 水月

作者: 釋清遠 (宋代)

水月指陳,最疏最親。若謂可見,還帶重輪。

月皎于上,水流于下。彼此非干,應緣何假。

聲回響轉,垛成招箭。指喻孰明,標門誰辨。

凡夫見聞,月皎水渾。心波業識,奔流苦門。

二乘聞見,如鏡中面。對像迷真,渠還未薦。

水澄月映,孤光迥迥。滅此化城,更須前進。

一月耀天,光吞大千。森羅頓現,亙爾無邊。

齊含寶月,交光廓徹。非中非外,一多融攝。

毗盧性海,自他無礙。迷悟悟迷,相亡相在。

一塵百億,百億一塵。奔走塵剎,不動本身。

光亡月落,幾人摸索。四十九年,渾用不著。

丈夫壯志,自有行市。十字路頭,看人失利。

不忻諸圣,不厭凡夫。拈箕奉箒,跨馬騎馿。

若人笑我,我亦笑渠。更問如何,我不識書。

譯文

以水中月來指示佛法,看似疏遠卻又最為親近。若說能真切看見,實則還帶著虛幻的影子。月亮皎潔地掛在天上,水在下面流淌。彼此并無關聯,卻因因緣而呈現假相。聲音回響輾轉,如同堆砌起招箭的靶子。用手指比喻佛法,誰能真正明白?設立法門,誰能辨別清楚。凡夫所看到的,是皎潔的月亮和渾濁的水。內心的波瀾和業識,如水流向苦難之門。二乘人所見到的,如同鏡中的面容。對著影像而迷失了真實,他們還未能領悟。當水澄清月亮映照,那孤獨的光輝明亮清晰。要滅掉這化城,還需繼續前進。一輪明月照亮天空,光芒吞沒大千世界。萬物頓時顯現,廣闊無邊。一切都包含著寶月的光輝,交相輝映,空明澄澈。不分內外,一與多相互融合。毗盧遮那佛的性海,自我與他人毫無阻礙。迷惑與覺悟相互轉化,相狀消失又存在。一粒微塵中包含百億世界,百億世界又在一粒微塵中。在眾多的佛國世界奔走,自身卻未曾移動。當光明消失月亮落下,有幾人能摸索到真諦。釋迦牟尼四十九年說法,似乎都用不上了。大丈夫有壯志,自有自己的作為。在十字街頭,看著別人失利。不欣喜于成為圣人,也不厭棄凡夫。拿著箕帚,騎著馬驢。如果有人嘲笑我,我也嘲笑他。若再問怎么樣,我只說我不識字。

注釋

標指六偈:一組以指示佛法為主題的偈語。

水月:佛教常用的比喻,象征事物的虛幻不實。

重輪:指虛幻的影子。

二乘:指聲聞乘和緣覺乘,佛教中較低的修行層次。

化城:佛教用語,指為了引導眾生修行,暫時設立的方便法門。

毗盧:指毗盧遮那佛,代表法身佛。

四十九年:相傳釋迦牟尼佛說法四十九年。

創作背景

此偈可能創作于佛教發展的某個時期,作者旨在通過“水月”等形象的比喻,向眾生指示佛法的真諦,引導修行者正確認識世界的虛幻和佛法的真實,幫助他們擺脫迷惑,走向覺悟。當時佛教修行者眾多,不同層次的修行者對佛法的理解存在差異,作者希望通過這組偈語來澄清一些誤解,指明修行的方向。

簡析

這首偈語主旨是闡述佛法的道理和修行的境界。其突出特點是以生動的意象和比喻來表達抽象的佛法概念,使讀者更容易理解。在佛教文學史上,它為研究佛教修行思想和教義提供了重要的資料,有助于后人了解當時佛教修行者對佛法的認識和感悟。

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