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刷刷題

因舉楞嚴(yán)經(jīng)七處征心成頌

作者: 釋清遠(yuǎn) (宋代)

善逝明知直不邪,要窮妄識(shí)是空花。故令慶喜推心目,勝相初觀始出家。

在內(nèi)何緣昧肝胃,相知在外又成差。琉璃比眼還同境,閉障開明未有涯。

合處隨生難定體,根塵兼帶轉(zhuǎn)蓬麻。世間一切都無著,水陸空行作翳瑕。

七處無歸全失措,從茲始得徧河沙。

譯文

如來智慧明達(dá),正直不邪,要探究虛妄的識(shí)念如同空中幻花。所以讓阿難推究心和目,阿難最初觀勝相才出家。若心在內(nèi),為何看不見肝胃;若心相知在外,又有差錯(cuò)。把琉璃比作眼睛,它也如同外境,閉眼睜眼的界限難以確定。心與境合而生,難以確定其體性,根與塵相互糾纏如蓬麻。世間一切都不應(yīng)執(zhí)著,水陸空的眾生都如眼中瑕疵。心在七處都找不到歸宿,從此才能遍知如恒河沙數(shù)的佛法真諦。

注釋

善逝:佛陀的十大稱號(hào)之一,意為以一切智為大車,行八正道而入涅槃。

慶喜:即阿難,佛陀的堂弟,因出生時(shí)全家喜慶而得名。

琉璃:一種寶石,這里用來比喻眼睛。

根塵:根指眼、耳、鼻、舌、身、意六根,塵指色、聲、香、味、觸、法六塵。

創(chuàng)作背景

此詩圍繞《楞嚴(yán)經(jīng)》中七處征心的內(nèi)容創(chuàng)作。《楞嚴(yán)經(jīng)》旨在破妄顯真,引導(dǎo)眾生認(rèn)識(shí)真心。詩人可能在深入研讀《楞嚴(yán)經(jīng)》后,有感而發(fā),以詩的形式來闡釋經(jīng)中關(guān)于心的義理,幫助自己和他人更好理解。

簡(jiǎn)析

這首詩主旨是闡釋《楞嚴(yán)經(jīng)》七處征心的義理,引導(dǎo)人們破除對(duì)虛妄識(shí)念的執(zhí)著,領(lǐng)悟佛法真諦。它以簡(jiǎn)潔語言和形象比喻,展現(xiàn)了佛法對(duì)心的深刻見解,在佛教文學(xué)中有一定價(jià)值,有助于人們理解佛教義理。

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