偈頌一一二首 其一
世尊拈花，迦葉微笑。
親切親切，省要省要。
眼目定動，料料掉掉。
為報先生，莫打之遶。
世尊拈花，迦葉微笑。
親切親切，省要省要。
眼目定動，料料掉掉。
為報先生，莫打之遶。
釋迦牟尼佛拈起花朵，摩訶迦葉會心微笑。這其中的意味真切又重要，關鍵又切中要點。眼睛一動，便顯得瑣碎多余。告訴修行之人，別再繞著彎子去揣測。
世尊：佛教徒對釋迦牟尼佛的尊稱。
拈花：指世尊拈花示眾的典故。
迦葉：摩訶迦葉，釋迦牟尼十大弟子之一。
省要：切中要領，關鍵。
料料掉掉：形容瑣碎、多余。
先生：這里指修行之人。
之遶：即“繞”，繞圈子，指不必要的揣測。
此偈頌屬于佛教禪門偈語。佛教禪宗強調以心傳心、不立文字，“世尊拈花，迦葉微笑”是禪宗的重要典故，代表禪宗的起源。這類偈語通常是禪師為了開示弟子、傳達禪理而作，幫助修行者領悟禪的真諦，擺脫言語概念的束縛，實現內心的覺悟。
這首偈頌主旨是宣揚禪宗直指人心、見性成佛的理念，強調對禪機的直接領悟，反對在言語上兜圈子。它以簡潔的語言和典型的禪宗典故，體現了禪宗獨特的思維方式和修行方法，在禪宗文化發展中具有重要意義。
吾憐孫處士，萬里狎滄波。海色占龍臥，天風聞鳳歌。誰言竄身遠，尚畏取名多。相望冥冥外，虞人奈爾何。
薊門春草易臨岐，回首風塵始自悲。鴻雁書來明月戍，故人吟罷白云司。曲中楊柳知相憶，別后刀環未可期。聞道朱弦多悵望，莫將流水受人疑。
寸絲不掛袈裟舊，放過玄機此再來。五十還教更五十，蓮花歲歲臘前開。
入青口，青口山何仄。石人立而啼，云吼吼相逼。蚶巖開老沉香花，飛仙失路虎無家。
一辮猶攀碧藕房，道邊尺尺走塵黃。憑君細看千人面，更有何人報一望。久悔浮華污此身，故托平生與水鄰。知君決去無歸志，臨風不用賦招魂。
應念衰翁老且疲，年來跬步要扶持。鐵為拄杖勞相寄，全勝花前只杖藜。
瓶錫江湖三十年，姓名遍與詩流傳。山中老屋裹薜荔，一爨累月寒無煙。采輯盛音仍繡梓，行道參禪了生死。身事忙如風外云，心情淡若江頭水。翩然蹤跡歸乎來，維摩示病銷筋骸。一龕寒月鎖委蛻，三昧熱火燒成灰。老我交游痛凋喪，不解吾師脫凡相。腸斷吟魂何處飛，也應只在秋江上。
山際見來煙，竹中窺落日。鳥向檐上飛，云從窗里出。綠竹可充食，女蘿可代裙。山中自有宅，桂樹籠青云。具區窮地險，嵇山萬里馀。奈何梁隱士，一去無還書。
御史新圖妙難比，畫船秋泛瞿塘水。瞿塘水束三峽深，兩岸削鐵虛無里。虛無難辨峰頂高，白云林壑生虛濤。陽臺何處笑荒幻，陣圖回首思雄豪。雄豪一去幾千載，壯志何須增感慨。自知豸角邪可觸，不為猿聲淚空灑。東行更飽湖海觀，繡衣不日朝金鑾。覽君此畫動清興，扁舟便欲相追攀。
從來懶慢喜逍遙，林下聞風欲棄瓢。東海肯將龍性擾，北山誰把鶴書招？朅來京陌紅塵里，奏對明光謁天子。驥尾猶隨十九人，鵬溟休說三千里。一行作吏傍鳧飛，此日驅車出帝畿。風木哀吟愁捧檄，塵埃世態易沾衣。平生疑是勞薪骨，簿領從今終矻矻。折腰斷不受人憐，強項雄心未全歇。丈夫有甑學萊蕪，獨鶴隨行興不孤。物力東南今正竭，誰能鞭撲更催租。莫言下吏翻嫌俗，百里郎官高列宿。一曲琴清化繭絲，九還丹就騎鴻鵠。夢中彩筆去曾攜，一片閑心物外棲。吳門煙月宜仙令，處處湖山待品題。
醉墨淋漓濕未乾，拂云雙玉倚秋看。別來嶰谷空林月，幾度凄涼篴里寒。
迷時只欲尋師度，悟了原來自放船。十里芰荷風景好，一天星月水光鮮。乘流搖曳無拘礙，順勢開帆絕妄牽。大眾此時齊到岸，儂家把舵莫遷延。
回蕩都門第一槍，有時鶯燕有時霜，世間各有各行藏。濤自天涯奔海角，詩教惆悵轉清狂，移云簫冷月昏黃。
荒階惟鳥跡，白石亦青苔。起撥云書亂，春風陶一杯。
朱欄控帶青璧煙，碧峰浮出丹楓顛。東方鈴鐸西方磬，輕霞淡照橫江天。南厓高，北厓俯，群峰奔走如龍虎。千尋巨石連空來，斷處曾經巨靈斧。天池闊，湯谷長，秋虹萬里橫蒼茫。漁舟尾掛金連環，鴛鴦飛出蒹葭霜。潯陽潮有無，白帝在何處？回望吳天雁，南翔又西翥。孤帆遠映青空來，綠樹橫分半江去。重沙復岸束復張，鯨鱷橫斜失依據。海月緣沙生，珠子隨潮來。殘陽尚懸壁，素魄先臨臺。仙家瑤草九月寒，遠公石上三花開。燕子磯頭飲牛客，偶來莫使世人猜。青山對酒誰為主，惟有簫聲晚自哀。
