偈頌一一二首 其五八
龍門若為作端午，打動眾人涂毒鼓。
髑髏破后遣誰聞，鑒覺盡時敢言普。
是謂南山鼈鼻蛇，好個大雄白額虎。
可憐開眼覓眼人，嚇日光中尋入路。
龍門若為作端午，打動眾人涂毒鼓。
髑髏破后遣誰聞，鑒覺盡時敢言普。
是謂南山鼈鼻蛇，好個大雄白額虎。
可憐開眼覓眼人，嚇日光中尋入路。
如果在龍門來度過端午，就像敲響那能讓人中毒的鼓打動眾人。骷髏破碎之后還有誰能聽聞，洞察覺悟到盡頭時怎敢說普遍。這就像是南山的鱉鼻蛇，又如同那威猛的白額虎。可憐那些睜著眼睛還在尋覓眼睛的人，在明亮日光中還在尋找進入的道路。
偈頌：佛教中的唱詞。
龍門：佛教禪宗的重要道場。
涂毒鼓：佛教用語，比喻能讓人產生迷惑的事物。
髑髏：骷髏，這里可能象征著虛幻。
鑒覺：洞察覺悟。
南山鼈鼻蛇、大雄白額虎：比喻具有強大威懾力、能警醒人的事物。
這首偈頌出自佛教相關創作，可能是禪師為了向眾人宣揚佛法、警醒世人而作。在當時佛教思想傳播的環境下，禪師們常以偈頌的形式表達對佛法的領悟和對世人的勸誡。
這首偈頌主旨是勸人覺醒，擺脫虛幻，尋求真正的覺悟。其突出特點是充滿禪意，用獨特的意象和比喻表達深刻哲理。在佛教文學中，此類偈頌有助于傳播佛法思想，具有一定地位。
蓮花蓮葉柳塘西，疏雨疏風斜照低。 竹籜冠輕容雪鬢，桃枝杖滑困春泥。 垂虹疑飲雙溪水，砌草新添一寸荑。 不擬孤山閑放鶴，鵓鳩恰恰向人啼。
夢斷池塘驚乍曉。百舌無端，故作枝頭鬧。報道不禁寒料峭。未教舒展閑花草。 盡日簾垂人不到。老去情疏，底事傷春瘦。相對一樽歸計早。玉山不減巫山好。
風卷平沙日欲曛，狼煙遙認犬羊群。 李陵一戰無歸日，望斷胡天哭塞云。 良人平昔逐蕃渾，力戰輕行出塞門。 從此不歸成萬古，空留賤妾怨黃昏。
春歸林木古興嗟，燕語斜陽立淺沙。 休說舊時王與謝，尋常百姓亦無家。
遮莫冬冬動，須傾滿滿杯。金吾如借問，但道玉山頹。
落日水亭靜，藕葉勝花香。時賢飛蓋，松間喝道挾胡床。暑氣林深不受，山色晚來逾好，頓覺酒尊涼。妙語發天籟，幽眇亦張皇。射者中，弈者勝，興悠長。佳人雪藕，更調冰水賽寒漿。驚餌游魚深逝，帶箭山禽高舉，此話要商量。溪上采菱女，三五傍垂楊。
田舍爐頭語。便如何學得，三變美成家數。村酒三杯狂興發，拔劍偶然起舞。只麼也、迎寒送暑。待草萬言書上闕，似憂端、倚柱東鄰女。卿相事，未易許。漁歌且和芙蓉渚。又何須、淫辭媟語，訶風詆雨。勸人生、且隨緣分，分外一毫莫取。那富貴、由天付與。身蹈危機猶不覺，如布衣、自在都無阻。空博得，雪千縷。
常將公道選群生，猶被春闈屈重名。文柄久持殊歲紀， 恩門三啟動寰瀛。云霄幸接鴛鸞盛，變化欣同草木榮。 乍得陽和如細柳，參差長近亞夫營。
舊日園林殘夢里，空庭閑步徘徊。雨干新綠遍蒼苔。落花驚鳥去，飛絮滾愁來。 探得春回春已暮，枝頭累累青梅。年光一瞬最堪哀。浮云隨逝水，殘照上荒臺。
祖龍開國盡遐荒，廟建唐堯鎮此邦。山卷白云朝帝座， 林疏紅日列仙幢。巍巍圣跡陵松嶠，蕩蕩恩波洽桂江。 瞻仰威靈共回首，紫霞深處鎖軒窗。
直上倚天樓。懷哉古楚州。黃河水、依舊東流。千古興亡多少事，分付與、白頭鷗。 祖逖與留侯。二公今在不。眉上、莫帶星愁。笑拍危闌歌短闋，翁醉矣，且歸休。
二十四橋明月好，暮年方到揚州。鶴飛仙去總成休。襄陽風笛急，何事付悠悠。 幾闋平山堂上酒，夕陽還照邊樓。不堪風景事回頭。淮南新棗熟，應不說防秋。
水軟櫓聲柔，草綠芳洲，碧桃幾樹隱紅樓。者是春山魂一片，招入孤舟。 鄉夢不曾休，惹甚閑愁？忠州過了又涪州。擲與巴江流到海，切莫回頭。
四更山月吐青漣，人在花林未肯眠。 寂寂一峰寒插水，雁聲飛過放魚船。
一月林中不裹巾，得錢沽酒未知貧。 樵夫相見漫相識，除卻青山無故人。
