和五祖老和尚寄鐵牛歌
混沌未分先剖判，生成不假陰陽煅。
頭角前來是好牛，皮毛更不重更換。
滿目平田無寸草，饑餐渴飲無生老。
威音王佛是如今，有甚眾生可尋討。
哮吼一聲天地動，達人見處吾無用。
坐斷毗盧世界寬，自是衲僧眼皮重。
一遇知音和始齊，自余總是閑陪從。
混沌未分先剖判，生成不假陰陽煅。
頭角前來是好牛，皮毛更不重更換。
滿目平田無寸草，饑餐渴飲無生老。
威音王佛是如今，有甚眾生可尋討。
哮吼一聲天地動，達人見處吾無用。
坐斷毗盧世界寬，自是衲僧眼皮重。
一遇知音和始齊，自余總是閑陪從。
在混沌未分之時就已先有了剖判，它的生成不借助陰陽的鍛造。頭上長角前來的是好牛，皮毛也無需重新更換。滿眼平坦的田野沒有寸草，餓了就吃、渴了就喝，沒有生老之苦。威音王佛就是當下，哪有什么眾生可去尋覓。它吼叫一聲天地都為之震動，通達之人見到此景，我便無用武之地。它坐鎮毗盧世界，世界變得寬廣，自然是出家人眼界高。一旦遇到知音，唱和就能整齊，其余的不過是閑時的陪襯。
混沌未分：指天地未開辟、事物未分化的狀態。
剖判：分開、區分。
不假：不借助。
煅：鍛造。
無生老：佛教概念，指超脫生老病死的輪回。
威音王佛：佛教中的過去佛。
達人：通達事理的人。
毗盧：毗盧遮那佛，代表法身佛。
衲僧：僧人。
和：唱和。
此詩是和五祖老和尚的《寄鐵牛歌》而作。五祖老和尚是禪宗重要人物，在禪宗發展中影響深遠。詩人可能在與五祖老和尚交流佛法感悟時，受其啟發創作此詩，以表達自己對佛法修行境界的理解和思考。
這首詩主旨是宣揚佛法修行的高深境界，以獨特的意象和生動的描寫展現了修行者應達到的超脫狀態。其在禪宗文學中有一定價值，體現了禪宗詩歌以詩喻禪的特點。
鑿開混沌，見錢塘南控、長江凝碧。今古詞人圖此景，誰解推原端的。歲去年來，日庚月申，因甚無差忒。如今說破，要知天地來歷。 道散有一強名，五行顛倒，互列乾坤歷。坎水逆流朝丙戶，隨月盈虧消息。氣到中秋，金能生水，倍涌千重雪。神仙妙用，與潮沒個差別。賦此酹江月詞，默合周天之數，故錄潮候於右，以示同志。
殘書遍閱就窗明，少暢閑情賴鳥聲。 斷送春歸花事了，一番細雨綠陰成。
風動飛霙迎曉霽。銀海光浮，宴啟群仙會。騎省流芳誰可繼。尊前看取連枝貴。 華發衰翁羞晚歲。未報皇恩，尚忝專城寄。酒入愁腸應易醉。已拚一醉酬君意。
憶昔先翁此地經，曾揮詩筆掃青冥。 我來篇索前修句，雷電何年敕六丁。
照人風骨清如玉，振祖家聲遠若雷。 想對旅窗貪讀易，不知門外使車來。
紅花飛。白花飛。郎與春風同別離。春歸郎不歸。 雨霏霏。雪霏霏。又是黃昏獨掩扉。孤燈隔翠帷。
獨宿禪房清夢斷，雞聲喚起晨鐘。出門曉月耿寒空。小池凝輩翠，竹外跨飛虹。 梅塢不知何處了，傍籬臨水重重。嘯歌都在冷香中。人間那有此，天上廣寒宮。
隔窗瑟瑟聞飛雪。洞房半醉回春色。銀燭照更長。羅屏圍夜香。 玉山幽夢曉。明日天涯杳。倚戶黯芙蓉。涓涓秋露濃。
二八佳人宴九仙。華堂清靜斗春妍。瓊枝相倚妙無前。 良夜黃云來縹緲，東風碧酒意留連。花間蝶夢想翩翩。
月在沃洲山上，人歸剡縣溪邊。 漠漠黃花覆水，時時白鷺驚船。
幽人自愛山中宿，又近葛洪丹井西。 窗中有個長松樹，半夜子規來上啼。
春夢驚回，槐陰盡捲，闌前暗斗深秋。雨細風疏，廿番花信皆休。叢殘已分同芳草，仗輕云、扶上瓊樓。最堪憐、淺笑輕顰，還抱新愁。 東皇應是嫌幽獨，悵霜天寥迥，秾艷都收。容我清狂，一般顧影籬頭。閑情陶令常相憶，嘆江梅、沉夢汀洲。好憑他、丹桂清芬，伴我忘憂。
歧路東西奈別何，壯心憔悴惜蹉跎。 重來云物非前度，黃葉秋風積恨多。
閑門綠樹老，華池芳草生。 偶隨蝴蝶起，獨自下階行。 何處垂楊院，春風驕馬鳴。
小闌干，深院宇。依舊當時別處。朱戶鎖，玉樓空。一簾霜日紅。弄珠江，何處是，望斷碧云無際。凝淚眼，出重城。隔溪羌笛聲。
