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刷刷題

偈五十三首 其四四

作者: 釋克勤 (宋代)

大道無向背,至理絕言詮。迥出三乘,高超十地。

萬法不到處,特地光輝。生佛未分時,靈光獨耀。

不落聞見,不隨色聲。直下無一絲毫頭,徧界全彰奇特事。

直饒棒頭取證,喝下承當,猶是曲為今時。

更或光境俱忘,契心平等,畢竟亦非的旨。

向上一路,千圣不傳。學者勞形,如猿捉影。

理絕,事絕,行絕,照絕,用絕,權絕,實絕,直似倚天長劍,凜凜神威,鐵牛之機,牢籠不住。

今日幸對明眼人前,不敢被蓋囊藏。八字打開去也,耀古騰今活鱍鱍,大千沙界露全身。

譯文

大道沒有正反之分,至理無法用言語詮釋。它遠超三乘佛法,高過菩薩十地修行境界。在萬法無法抵達之處,它特別閃耀。在眾生與佛尚未區分之時,它的靈光獨自照耀。它不落在聽聞和眼見上,不跟隨色與聲變化。當下沒有一絲一毫的跡象,卻能讓整個世界都彰顯出奇特之事。就算通過棒喝來印證佛法、當下承擔領悟,這還是為了適應現在的時機而曲折引導。再或者連光和境都忘卻,內心契合達到平等,終究也不是最正確的宗旨。向上的這一條路,眾多圣人都不直接傳授。學者們勞神費力,就像猿猴捉影子一樣。理、事、行、照、用、權、實都斷絕,就如同倚天的長劍,有令人敬畏的神威,連鐵牛般的機緣也無法束縛它。今天有幸面對有見識的人,不敢有所隱瞞。把這佛法的大門完全敞開,它能照耀古今,鮮活靈動,讓整個大千世界都展現出它的全貌。

注釋

向背:正反、前后,這里指大道沒有對立的分別。

言詮:用言語解釋、說明。

三乘:佛教術語,指聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。

十地:佛教中菩薩修行的十個階位。

萬法:佛教指一切事物和現象。

生佛:眾生與佛。

光境俱忘:忘卻了外在的光和境界。

契心平等:內心契合達到平等的狀態。

的旨:正確的宗旨。

向上一路:指最高的佛法境界。

鐵牛之機:比喻難以捉摸的機緣。

創作背景

此偈屬于禪宗偈語,禪宗強調不立文字,直指人心,見性成佛。這首偈語創作的時代佛教禪宗興盛,禪師們常以偈語來傳達佛法要義、啟發弟子。作者創作此偈可能是在特定的法會、禪堂等場合,面對學佛之人,為了引導他們正確領悟佛法,不陷入文字和形式的束縛,追求真正的佛法境界。

簡析

這首偈語主旨是闡述佛法的至高境界難以用言語和常規方法領悟,批判了學佛者執著于外在形式的修行方式。其特點是充滿濃厚的佛教哲學思想,語言簡潔而寓意深刻。在禪宗文學史上,它是傳達禪宗教義的一種典型形式,對后世理解禪宗思想有一定的參考價值。

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