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刷刷題

用前韻示同參

作者: 饒節(jié) (宋代)

談玄說妙隔千岑,過取諸方荊棘林。

三界有誰(shuí)教學(xué)道,十方無法謾求心。

老胡生下家先破,達(dá)磨西來病轉(zhuǎn)深。

卻問誰(shuí)知第一句,恒沙諸佛未知音。

譯文

談?wù)撔畹牡览砭拖窀糁е厣椒咫y以領(lǐng)悟,過度追求各方的學(xué)說如同陷入荊棘叢林。三界之中有誰(shuí)真的能教導(dǎo)人修道呢,十方世界本就沒有固定的法,別再徒勞地尋求本心。釋迦牟尼誕生時(shí)家族的世俗觀念就已被打破,達(dá)摩祖師從西方來后,人們對(duì)佛法的誤解反而更深。若問誰(shuí)能知曉那第一句真諦,就連如恒河沙數(shù)般眾多的佛也難以參透其中的音旨。

注釋

談玄說妙:指談?wù)摳呱钚畹姆鹄怼?/p>

千岑:千重山峰,比喻距離遙遠(yuǎn)、難以企及。

過取:過度追求。

諸方:指各個(gè)地方的佛教流派、學(xué)說。

三界:佛教術(shù)語(yǔ),指欲界、色界、無色界。

十方:佛教術(shù)語(yǔ),指東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個(gè)方位。

老胡:指釋迦牟尼。

達(dá)磨:即達(dá)摩祖師,南天竺人,北魏時(shí)來中國(guó)傳播佛教禪宗。

恒沙諸佛:像恒河沙粒一樣多的佛。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)可能創(chuàng)作于佛教發(fā)展過程中,當(dāng)時(shí)佛教流派眾多,人們熱衷于談?wù)撔怼⒆非蟾鞣N學(xué)說,然而在參禪悟道的過程中逐漸偏離了本質(zhì)。詩(shī)人可能是為了警醒同參者,讓大家不要陷入文字和外在形式的陷阱,回歸到佛法的根本,所以寫下此詩(shī)。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨在于批判當(dāng)時(shí)佛教界追求玄虛、舍本逐末的現(xiàn)象,強(qiáng)調(diào)真正的佛法難以言說和參透。其特點(diǎn)是言辭犀利,以通俗易懂的語(yǔ)言闡述深刻佛理。在佛教文學(xué)中,它能啟發(fā)修行者正確的悟道方向,具有一定的警示意義。

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