用海印和尚韻和吳提刑游山頌

作者：饒節(jié) （宋代）

白崖老將臥遙岑，苗裔分明祖少林。

遂有樂天來問道，不妨黃蘗為傳心。

繩床斜月坐秋晚，石銚寒泉語夜深。

一枕竹風(fēng)清未曉，堂堂魚鼓現(xiàn)觀音。

譯文

白發(fā)的高僧在遠(yuǎn)處的山峰靜臥，他的法脈明顯源自少林。于是有像樂天（白居易）那樣的人來問道，不妨由高僧來傳授禪心。在斜月映照下，坐在繩床上直到秋夜?jié)u深，用石銚煮著寒泉，交談至深夜。枕著竹間清風(fēng)，還未到拂曉，莊嚴(yán)的魚鼓聲中仿佛觀音現(xiàn)身。

注釋

白崖老將：指海印和尚這類高僧。遙岑：遠(yuǎn)處的山峰。

苗裔：后代，這里指法脈傳承。祖少林：源自少林。

樂天：指白居易，他曾向僧人問道。

黃蘗：禪宗高僧，這里指代海印和尚。傳心：傳授禪法。

繩床：一種可折疊的坐具。

石銚：石制的煮水器具。

魚鼓：寺廟中敲擊的法器。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)不詳。當(dāng)時(shí)佛教禪宗盛行，文人與僧人交往頻繁，常以詩詞唱和交流禪理。詩人可能在與吳提刑游山時(shí)，聽聞海印和尚事跡，受其禪意啟發(fā)而創(chuàng)作此詩。

簡析

這首詩主旨圍繞禪意與問道，突出了高僧的禪修境界和禪理的深邃。其特點(diǎn)是禪意濃厚，意象豐富。在文學(xué)史上反映了當(dāng)時(shí)文人與佛教文化的交融。

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