偈五十三首 其五○
一切無收攝，觸處圓成。
應用絕參差，莫窮形相。
向千圣頂??上，有時露出佛祖莫窮底機關。
于一毫端中，有時演出主賓互換底文彩。
經天緯地，玉轉珠回。
海神知貴不知價，留與人間光照夜。
一切無收攝，觸處圓成。
應用絕參差，莫窮形相。
向千圣頂??上，有時露出佛祖莫窮底機關。
于一毫端中，有時演出主賓互換底文彩。
經天緯地，玉轉珠回。
海神知貴不知價，留與人間光照夜。
一切都無需收束攝取，所接觸之處都能圓滿成就。運用起來毫無差錯，不要去窮盡事物的形相。在眾多圣賢的頭頂之上，有時會露出佛祖那難以窮盡的奧秘。在極細微之處，有時會展現出主賓互換的精彩。其宏大如經天緯地，流轉似玉珠回旋。海神只知它珍貴卻不知其價值，把它留在人間照亮黑夜。
收攝：收束、攝取。
圓成：圓滿成就。
參差：差錯、不一致。
千圣頂??：眾多圣賢的頭頂，形容極高的境界。
機關：奧秘、訣竅。
一毫端：極細微之處。
主賓互換：一種相互變化、轉換的關系。
經天緯地：形容規(guī)模宏大，有經世之才。
玉轉珠回：像玉和珠一樣流轉回旋，形容靈動美妙。
此偈屬于佛教偈語，作者創(chuàng)作時應處于對佛法深入修行和感悟的情境中。當時佛教思想在社會有一定傳播和影響，作者可能是為了表達對佛法的理解、宣揚佛法的高深莫測而創(chuàng)作此偈。
這首偈語主旨是宣揚佛法的宏大、神秘和精妙。其突出特點是運用獨特意象和夸張手法，營造神秘意境。在佛教文學中有一定價值，有助于后人了解佛教思想和表達風格。
漢土西看白日昏，傷心胡虜據中原。 衣冠誰有先朝制？東海翻然認故園。
幾載滄江夢，此夕復經過。雙臺雙峙如畫，空翠滴晴波。不是先生高節(jié)，激起清風千古，漢鼎復如何。矯首望天際，煙樹翠婆娑。危樓下，數不盡，去帆多。人人驚肉生髀，卻日欲揮戈。誰識磯邊泉石，別有壺中天地，煙雨一青蓑。自笑亦華發(fā)，三嘆吊巖阿。
襟韻何如，文雅風流，王謝輩人。問傳家何物，多書插架，放懷無可，有酒盈樽。一詠一談，悠然高致，似醉當年曲水春。還知否，壯胸中萬卷，筆下千軍。 門前我有佳賓。但明月、清風更此君。喜西廬息駕，心間勝日，東皇倚杖，目送行云。聞道君王，玉堂佳處，欲詔長楊奏賦孫。功名看，一枝丹桂，兩樹靈椿。
道為詩書重，名因賦頌雄。禮闈曾擢桂，憲府既乘驄。 流水生涯盡，浮云世事空。唯馀舊臺柏，蕭瑟九原中。
江梅的的依茅舍，石瀨濺濺漱玉沙。瓦甌篷底送年華。問暮鴉：何處阿戎家？
太華垂旒，黃河噴雪，咸秦百二重城。危樓千尺，刁斗靜無聲。落日紅旗半卷，秋風急、牧馬悲鳴。閑憑吊，興亡滿眼，衰草漢諸陵。 泥丸封未得，漁陽鼙鼓，響入華清。早平安烽火，不到西京。自古王公設險，終難恃、帶礪之形。何年月，鏟平斥堠，如掌看春耕。
門前一溝水，日夜向東流。 借問歸何處？滄溟是住頭。
春光如許。春到江南路。柳眼弄晴暉，笑梅老、落英無數。峭寒庭院，羅幕護窗紗，金鴨暖，錦屏深，曾記看承處。 云邊尺素。何計傳心縷。無處說相思，空惆悵、朝云暮雨。曲闌干外，小立近黃昏，心下事，眼邊愁，借問春知否。
橫素橋邊景最佳。綠波清淺見瓊沙。銜泥燕子迎風絮，得食魚兒趁浪花。 春已暮，日初斜。畫船簫鼓是誰家。蘭橈欲去空留戀，醉倚蘭干看晚霞。
青梅如豆，斷送春歸去。小綠間長紅，看幾處、云歌柳舞。偎花識面，對月共論心，攜素手，采香游，踏遍西池路。 水邊朱戶。曾記銷魂處。小立背秋千，空悵望、娉婷韻度。楊花撲面，香糝一簾風，情脈脈，酒厭厭，回首斜陽暮。
寬盡香羅金縷衣。心情不似舊家時。萬絲柳暗才飛絮，一點梅酸已著枝。 金底背，玉東西。前歡贏得兩相思。傷心不及風前燕，猶解穿簾度幕飛。
一勺西湖水。渡江來，百年歌舞，百年酣醉?；厥茁尻柣ㄊM，煙渺黍離之地。更不復、新亭墮淚。簇樂紅妝搖畫舫，問中流、擊楫何人是？千古恨，幾時洗？(花石盡 一作：花世界) 余生自負澄清志。更有誰、磻溪未遇，傅巖未起。國事如今誰倚仗，衣帶一江而已！便都道、江神堪恃。借問孤山林處士，但掉頭、笑指梅花蕊。天下事，可知矣！
摩挲閱古堂前柳，盡是世臣喬木。故國風流，中興事業(yè)，都寫南山脩竹。商顏自綠。甚當日君王，浩歌鴻鵠。誰識宮中，有人先定大橫卜。 簪貂更鳴佩玉。退朝歸較晚，留傳黃屋。雨露無邊，風云在手，宜享長生案此處缺一字福。神京未復。看先取鴻淘，次封函谷。歲歲初寒，小桃花下跨青鹿。
古洞閎深勢崛盤，云連十丈地平寬。 水簾紛若排珠琲，石闕依然聳翠巒。 綠樹成陰期勿剪，清溪當暑不勝寒。 數椽償遂諧幽隱，應有高人詠釣盤。
春翦綠波，日明金渚，鏡光盡浸寒碧。喜溢雙蛾，迎風一笑，兩情依舊脈脈。那時同醉，錦袍濕、烏紗欹側。英游何在，滿目青山，飛下孤白。 片帆誰上天門，我亦明朝，是天門客。平生高興，青蓮一葉，從此飄然八極。磯頭綠樹，見白馬、書生破敵。百年前事，欲問東風，酒醒長笛。
