用朱元方韻寄深明郎中二首 其一
當時冠蓋集祇園，大似農夫值有年。
龐老一言投馬祖，陸侯徹底見南泉。
古今已自融三際，語默何曾落二邊。
父子并為同社客，團欒應話老婆禪。
當時冠蓋集祇園，大似農夫值有年。
龐老一言投馬祖，陸侯徹底見南泉。
古今已自融三際，語默何曾落二邊。
父子并為同社客，團欒應話老婆禪。
當年達官貴人聚集在祇園，很像農夫遇到了豐收年。龐居士一句話打動馬祖，陸亙大夫徹底領悟南泉禪法。古往今來已然融會過去、現在、未來三際，言語與沉默何曾落入兩邊的偏執。父子都是同社的成員，相聚時應該會談論著那些親切的禪理。
冠蓋：指達官貴人。祇園：即祇樹給孤獨園，佛教圣地，這里借指聚會之地。
有年：豐年。
龐老：指龐居士，唐代禪僧，參謁馬祖道一而悟道。馬祖：馬祖道一，唐代著名禪師。
陸侯：指陸亙，曾任宣歙觀察使等職，參謁南泉普愿而悟道。南泉：南泉普愿，唐代著名禪師。
三際：佛教用語，指過去、現在、未來。
二邊：佛教用語，指偏執于有無、斷常等兩個極端。
團欒：團聚。老婆禪：指親切、家常的禪法教導。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測，可能是詩人回憶當年與禪門中人在祇園聚會，大家探討禪理的情景。當時禪學盛行，詩人與志同道合者相聚交流，對禪理有了更深刻的領悟，于是創作此詩寄給深明郎中，分享自己的感悟。
這首詩主旨圍繞禪理展開，通過引用禪門典故，展現了詩人對禪學的深入理解。其突出特點是禪意濃厚，用典自然。在文學史上雖可能影響不大，但反映了當時禪學在文人中的傳播和交流情況。
一衲閑云出世心，何年投錫住香林。 空山有月泉鳴玉，凈境無塵地布金。 開土競來依海會，軟言頻見發潮音。 龕燈不絕爐煙馥，坐久銅蓮幾度沉。
不奉君歡又一年，背人啼向落花前。 當初自愛儂如玉，今日如花更可憐。
金縷曉風殘，素雪晴翻，為誰飛上玉雕闌？可惜章臺新雨后，踏入沙間。 沾惹忒無端，青鳥空銜，一春幽夢綠萍間。暗處銷魂羅袖薄，與淚輕彈。
碧水迢迢漾淺沙，幾叢修竹野人家。 最憐秋滿疏籬外，帶雨斜開扁豆花。
篆縷銷金鼎。醉沉沉、庭陰轉午，畫堂人靜。芳草王孫知何處，惟有楊花糝徑。漸玉枕、騰騰春醒。簾外殘紅春已透，鎮無聊、殢酒厭厭病。云鬢亂，未忺整。 江南舊事休重省。遍天涯、尋消問息，斷鴻難倩。月滿西樓憑闌久，依舊歸期未定。又只恐、瓶沉金井。嘶騎不來銀燭暗，枉教人、立盡梧桐影。誰伴我，對鸞鏡。
篆縷消金鼎，醉沉沉、庭陰轉午，畫堂人靜。芳草王孫知何處？惟有楊花糝徑。漸玉枕、騰騰春醒，簾外殘紅春已透，鎮無聊、殢酒厭厭病。云鬢亂，未忺整。 江南舊事休重省，遍天涯尋消問息，斷鴻難倩。月滿西樓憑闌久，依舊歸期未定。又只恐瓶沉金井，嘶騎不來銀燭暗，枉教人立盡梧桐影。誰伴我，對鸞鏡。
白云封斷仙巖路，重重洞門深窈。翠竹籠煙，蒼崖濺瀑，古木陰森回抱。壇空不老。鎖一片莓苔、幾叢莎草。試把桃源，較量風景是誰好。 乘鸞人去已久，只今惟有，鶴飛猿嘯。樹擁香幢，泉敲玉佩，疑是群仙重到。塵氛可笑。久志慕丹臺，夢思蓬島。愿把英游，細參梨與棗。
滿朝皆醉不容醒，眾濁如何擬獨清。 江上流人真浪死，誰知浸潤誤深誠。
信聽讒言疾不除，忠臣須殺竟何如。 會稽既雪夫差死，泉下胡顏見子胥。
老能勸學照馀生，似夜隨燈到處明。 往行前言如不見，暗中無燭若為行。
美酒濃馨客要沽，門深誰敢強提壺。 茍非賢主詢賢士，肯信沽人畏子獹.
三往何勞萬乘君，五來方見一微臣。 微臣傲爵能輕主，霸主如何敢傲人。
輕財重義見英奇，圣主賢臣是所依。 公瑾窘饑求子敬，一言才起數船歸。
秦法煩苛霸業隳，一夫攘臂萬夫隨。 王侯無種英雄志，燕雀喧喧安得知。
船驥由來是股肱，在虞虞滅在秦興。 裁量何異刀將尺，只系用之能不能。
