杲道人屢聘不起用庭立韻作詩開之
百年過雷雹，誰喪復誰得。
邯鄲一枕夢，蝸角兩戰國。
道人脫世網，便卷百丈席。
分明老胡裔，仿佛眸子碧。
向來數道場，眾挽不容釋。
金言無自晦，如反衣狐白。
道人笑不答，我心固匪石。
邇來燕雀豪，頗須鷹隼擊。
達人有舒卷，大士等喧寂。
何當為眾起，孰謂今非昔。
百年過雷雹，誰喪復誰得。
邯鄲一枕夢，蝸角兩戰國。
道人脫世網，便卷百丈席。
分明老胡裔，仿佛眸子碧。
向來數道場，眾挽不容釋。
金言無自晦，如反衣狐白。
道人笑不答，我心固匪石。
邇來燕雀豪，頗須鷹隼擊。
達人有舒卷，大士等喧寂。
何當為眾起，孰謂今非昔。
人生百年如歷經雷雹，誰失去了什么又得到了什么呢？就像邯鄲一夢般虛幻，如同蝸角上的兩個戰國爭斗毫無意義。道人擺脫了世俗的束縛，卷起了百丈席子。他顯然是高僧的后裔，眼睛仿佛透著碧色。過去在多個道場，眾人挽留他不讓他離開。精妙的佛法不應自我隱晦，就像反穿狐白裘一樣應展現出來。道人只是笑著不回答，他的心堅定如石。近來燕雀之輩囂張，很需要鷹隼去搏擊。通達之人能屈能伸，大士看待喧鬧和寂靜并無分別。為何不出來為眾人做事，誰說現在和過去不同呢。
雷雹：比喻人生的艱難困苦。
邯鄲一枕夢：即黃粱一夢，比喻虛幻不實的事和欲望的破滅猶如一夢。
蝸角兩戰國：出自《莊子·則陽》，比喻為了微小的利益而引起的爭端。
世網：比喻社會上法律禮教、倫理道德對人的束縛。
老胡裔：指高僧的后裔。
金言：指精妙的佛法。
匪石：出自《詩經·邶風·柏舟》“我心匪石，不可轉也”，表示意志堅定。
鷹隼：比喻有才能的人。
達人：指通達事理的人。
大士：菩薩的通稱。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測，當時社會可能存在一些亂象，燕雀之輩囂張。杲道人有一定的能力和影響力，卻隱居不出，作者出于對社會現狀的憂慮，希望杲道人能出山為眾人做事，于是寫下此詩進行勸說。
這首詩主旨是勸杲道人出山濟世。其突出特點是用典豐富，以形象的比喻和深刻的哲理勸人。在文學史上雖可能影響不大，但展現了當時文人關注社會、勸人擔當的情懷。
閑門綠樹老，華池芳草生。 偶隨蝴蝶起，獨自下階行。 何處垂楊院，春風驕馬鳴。
小闌干，深院宇。依舊當時別處。朱戶鎖，玉樓空。一簾霜日紅。弄珠江，何處是，望斷碧云無際。凝淚眼，出重城。隔溪羌笛聲。
煙雨苕溪憶舊游，畫圖遺墨見風流。 不知黃鶴飛歸后，又是山中幾度秋？
并湖游冶路。垂冶萬柳，麹塵籠霧。草色將春，離思暗傷南浦。舊日愔愔坊陌，尚想得、畫樓窗戶。成遠阻。鳳箋空寄，燕梁何許。 凄涼瘦損文園，記翠筦聯吟，玉壺通語。事逐征鴻，幾度悲歡休數。鶯醉亂花深里，悄難替、愁人分訴。空院宇。東風晚來吹雨。
水落寒沙晚照收，沙邊誰復艤孤舟。 鮑昭自作蕪城賦，難寫江南不盡愁。
隨處禪房有水聲，我來石上坐忘形。 臨行更酌潭中淥，要洗多生業障清。
庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木簡束書從。時西日沉山，晚煙縈樹，望城二里許。因問渡者：“尚可得南門開否？”渡者孰視小奚，應曰：“徐行之，尚開也； 速進，則闔。”予慍為戲。趨行及半，小奚撲，束斷書崩，啼，未即起。理書就束，而前門已牡下矣。予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自敗，窮暮而無所歸宿者，其猶是也夫，其猶是也夫！
獨立空庭日沒西，歸鴉風急翼難齊。 故園小閣疏籬外，烏桕梢頭各早棲。
萬點寒鴉過盡西，一輪斜月向人低。 欲追殘夢驚回處，黃菊樽前剝蟹臍。
冠冕神箕裔，河山外服臣。孤危明正朔，大義恥和親。
烏白潛幽楚，狐疑暗納秦。會聞采藥使，東海見揚塵。
萬里歐洲估，飆輪夜踏潮。電燈欺素月，寶氣亙丹霄。
風雨黑洋惡，魚龍白日驕。夷歌中夜起，聽作太平謠。
笑英雄、無計撥閑愁，安得謂雄哉。盡猢猻戲弄，山魈伎倆，觸目傷懷。只為聰明些子，瞞不過靈臺。故把眉峰上，疊起愁堆。 不恨人情崄巇，恨天公生我，不作癡呆。謹陳蔬獻酒，稽首向天街。愿從今、不聞不見，與海鷗、相狎莫相猜。人生事，清風一枕，濁酒千杯。
貢舉昔同歲，艱難今論交。客愁孤館冷，樵語萬山高。
地險心仍健，崖懸夢轉勞。相攜一片石，送子發東皋。
瑤瑟泛清怨，金貂老侍臣。晨星看歷落，歧路況荊榛。
已是鑠金毀，終然片石珍。誰言好京洛，莽莽盡緇塵。
寂寂會同館，綿綿公使廬。乘潮秋泛海，借地日論租。
夏五職方缺，朝三法令殊。分明寬大意，非是偪神都。
