贊六祖
駕白牛車，受黃梅印。
沒體歸神，當機發迅。
真軌無差，坤維大順。
衣止不傳，法唯自信。
曹源一滴起滔天，千古南宗誰獨振。
駕白牛車，受黃梅印。
沒體歸神，當機發迅。
真軌無差，坤維大順。
衣止不傳，法唯自信。
曹源一滴起滔天，千古南宗誰獨振。
（六祖）駕馭著白牛車，接受了黃梅五祖的衣缽傳承。舍棄肉身回歸精神本真，面臨機緣反應迅速。真正的佛法軌道沒有偏差，使得南方大地順遂平安。衣缽不再繼續傳授，修行之法只在于自我堅信。曹溪的一滴水卻能掀起滔天巨浪，千古以來南宗佛法誰能獨自振興呢。
白牛車：佛教比喻，代表佛法。
黃梅印：指禪宗五祖弘忍在黃梅東山寺傳法給六祖慧能之事，“印”有印證、傳承之意。
沒體歸神：舍棄肉身回歸精神本真。
當機發迅：面臨機緣反應迅速。
真軌：真正的佛法軌道。
坤維：指南方，古代以坤代表地，又有南方之意。
衣止不傳：六祖之后禪宗不再傳衣缽。
法唯自信：修行之法只在于自我堅信。
曹源：指曹溪，六祖慧能曾在曹溪寶林寺弘法。
禪宗發展至六祖慧能時，南宗興起并逐漸壯大。這首詩可能創作于六祖之后的某個時期，當時禪宗南宗已經廣泛傳播。作者有感于六祖對禪宗發展的巨大貢獻，尤其是其獨特的傳法方式和深遠影響，故而創作此詩進行贊美。
此詩主旨是贊美六祖慧能對禪宗發展的貢獻。突出特點是用典豐富、意象鮮明。在文學史上，它是對禪宗文化的一種文學表達，有助于后人了解禪宗發展及六祖地位。
綠云剪葉，低護黃金屑。占斷花中聲譽，香與韻、兩清潔。 勝絕，君聽說。是他來處別。試看仙衣猶帶，金庭露、玉階月。
三載重陽菊，開時不在家。 何期今日酒，忽對故園花。 野曠云連樹，天寒雁聚沙。 登臨無限意，何處望京華。
富貴寧如節義香，也教青史播余芳。 四年諫省歸何暮，七十新參老欲強。 孺子早聞辭爵位，君謨今又去班行。 軺車玉節江東路，清夢時應繞建章。
扁舟夜泛，向子陵臺下，偃帆收櫓。水闊風搖舟不定。依約月華新吐。細酌清泉，痛澆塵臆，喚起先生語。當年綸釣，為誰高臥煙渚。還念古往今來，功名可共，能幾人光武。一旦星文驚四海，從此故人何許。到底軒裳，不如蓑笠，久矣心相與。天低云淡，浩然吾欲高舉。
歲去紅顏盡，愁來白發新。今朝開鏡匣，疑是別逢人。
居萬雙山巔，土瘠稀良田。 豐歉擊饑飽，民命懸于天。 人憂庚子歉，我見為豐年。 蠶登百谷熟，箱萬倉盈千。 異哉粟四穗，一干生南阡。 豈無連理木，亦有雙華蓮。 維茲孕瑞粟，庶補民艱鮮。 嘉生本協氣，此事非偶然。 竊聞野老說，守令仁且賢。 官清簡案牘，刑省空扉圜。 農耕士力學，工肆商充廛。 午雞桑樹鳴，夜犬花村眠。 君不見漁陽歌秀麥，善政青史編。 又不見中牟書嘉禾，德化今古傳。 猗歟際圣代，奇祥呈八埏。 愿言叫閶闔，入秦冕旒前。
笙簧繚繞，書鼓聲喧，佳人對舞繡簾前。高卷鋪襯，廣列華筵。人人獻香祝壽，捧流霞，永慶高年。名香爇，睹重重華蓋，金獸噴煙。 一愿皇恩頻降，松柏對龜鶴，彭祖齊肩。二愿子子孫孫，盡貢三元，石崇富貴也休夸，陸地神仙。更三愿，愿年年佳慶，永保團圓。
映日龍輴動，喧天鳳吹休。 橋仙融碧，梧野結云愁。 萬葉休符衍，三年孝制修。 臣民瞻祖載，慟哭拜江流。
相見時難別亦難，東風無力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。(蓬山 一作：蓬萊)
死卻王褒五百春，資中不見有詞臣。 今朝忽遇登龍客，喜殺西郊謝逸人。
燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。 故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
并刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。錦幄初溫，獸煙不斷，相對坐調笙。 低聲問：向誰行宿？城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行！
律轉黃鐘，堯蓂尚、零星一葉。人盡道、當年此日，誕生豪杰。我是君家門下士，三年屢獻陽春雪。更此行、騎鶴上揚州，恩稠疊。君有子，文章伯。君有女，夸才色。更風流醞藉，東床佳客。婿祝長生兒祝壽，玉杯舉罷金杯接。愿年年、長醉臘前梅，梅梢月。
子規啼破城樓月，畫船曉載笙歌發。兩岸荔枝紅，萬家煙雨中。 佳人相對泣，淚下羅衣濕。從此信音稀，嶺南無雁飛。
灞涘望長安，河陽視京縣。 白日麗飛甍，參差皆可見。 馀霞散成綺，澄江靜如練。 喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。 去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。 佳期悵何許，淚下如流霰。 有情知望鄉，誰能鬒不變？
