擬寒山四首 其三
問訊西來祖，人心為有無。
如何垂直指，早晚轉凡夫。
洛水澄如練，嵩山秀若圖。
不知端的者，剛道有差殊。
問訊西來祖，人心為有無。
如何垂直指，早晚轉凡夫。
洛水澄如練，嵩山秀若圖。
不知端的者，剛道有差殊。
詢問從西方而來的祖師，人心究竟是有還是無。為何祖師只豎起一根手指，就能讓凡夫早日轉變心性。洛水清澈如同白色的綢緞，嵩山秀麗好似一幅圖畫。不明白其中真諦的人，硬要說有差別。
問訊：詢問。西來祖：指達摩祖師，他從印度來華傳法。
垂直指：相傳禪宗祖師有以豎指的動作來傳達佛法要義的典故。
早晚：遲早、早日。
練：白色的絲綢。
端的：究竟、真相。
剛道：硬說。
此詩創作背景可能與當時佛教禪宗盛行有關。詩人受禪宗思想影響，對佛法中關于人心、佛性等問題進行思考和探索，通過詩歌表達自己的感悟。
這首詩主旨圍繞佛法真諦展開，探討人心有無和佛法的平等性。其特點是將自然之景與佛法思考結合，語言平實卻蘊含深意。在文學史上反映了當時文人對佛教文化的關注和思考。
谷口松杉無路，云中雞犬誰家。仙客不歸春老，洞門千樹桃花。
茅堂階豈高，數寸是苔蘚。只恐秋雨中，窗戶亦不濺。眼前無此物，我情何由遣。
泉嶺諸峰太劣生，與儂爭走學儂行。蒼官總上山頭去，一色前驅娖翠旌。
別離何處是幽期，水遠山長信息稀。獨坐相思秋色里，滿天霜月雁南飛。
身閱升平近九旬，至今謙德動朝紳。眼前耆舊無多傳，亂后交游復幾人。龍顧青山開宅舍，鶴歸華表離風塵。荒原來見兵麾息，相從靈車淚滿巾。白首其如死別何，臨風老淚若懸河。耆英社在晨星少，禪智山空夜雨多。薤露莫悲人換世，桑田曾見海生波。殯宮空對棠梨發，更擬重攜濁酒過。
聞道張秋決，先朝慮獨深。為山名戊己，使者失辛壬。地控支祈鎖，天寒象罔沈。誰知神禹巧，疏鑿本無心。
穴處崖居水作鄰，日暮天寒翠竹深。我除君外誰堪覓？更除我外誰覓君。
塵動起秋風，燈黃夜帳中。不寐磨長劍，明朝第一功。
憑么鲇魚上竹背，許了猢猻入布袋。兜率宮中至真來，岳林寺上曾訪戴。
通家親戚故鄉人，臨別相逢意轉親。晤語留連下城日，宦程迢遞促車塵。高岡合止沖霄翼，淺水寧容縱壑鱗。朱雀烏衣壯游地，為君惆悵十年春。
久客他鄉一病身，蕭條客況有誰親。故人遙贈江東酒，對酒真如見故人。
得意良獨難。大帶如河，高弁如山。功名侮予，心不遑安。遙望故鄉，郁郁漫漫。憂來自中，不遜于顏。鄙士患得失，達士多所宜。智不斗時。我斯蕩蕩，天下熙熙。俛拾仰取，日競刀錐。逝將掉臂，棄而違之。東蹈滄海，寧居九夷。崄巇可為，念為偃息，乃在草萊。蹲而踰垣，嗒焉鑿坯。流俗落落，豈無友生。門一以杜，其可復開。蜉蝣之裳，視此末榮，寵辱者驚。寓言憤世，混跡躬耕。貧賤肆志，惰傲相成。徘徊千古，載濁載清。飲酒而已，誰知其它。即有三公，相去幾何。百年如寄，孰少孰多。胡朝謀夕，自貽蹉跎。屹彼在位，經營四方。天道病愚，人道趨彊。退而為樂，遼遼未央。
杏園飛鞚蹴芳塵，撚指而今四十春。辛苦向曾攜綵筆，衰遲重比岸烏巾。丹成九轉云籠鼎，燭盡三更月近人。多謝能詩趙主事，自調大呂和蕤賓。
江南原上離離草，綠遍所思之遠道。遠道故人老不老，但感春歸幾回早。沐膏難施怨杲杲，信誓固指彼皎皎。一別城隅月出佼，至今容色無人寶。
少年壯氣拂云霓，馬上鷹揚老未衰。蕩滌奸兇仍好武，遨游江海更能詩。池荒固自多春草，世亂偏驚見瑞芝。何況屯田有長策，曲江真足駐雄師。
