次韻鏡上人三首 其二
色聲香味心緣觸,忍進(jìn)戶(hù)檀般若禪。
但識(shí)曹溪一滴味,始知天下別無(wú)泉。
乳衣百澣猶聞氣,城郭非遙早見(jiàn)煙。
到底輸他真定力,暮途快馬亦須鞭。
色聲香味心緣觸,忍進(jìn)戶(hù)檀般若禪。
但識(shí)曹溪一滴味,始知天下別無(wú)泉。
乳衣百澣猶聞氣,城郭非遙早見(jiàn)煙。
到底輸他真定力,暮途快馬亦須鞭。
色、聲、香、味由心去感知接觸,忍耐、精進(jìn)、布施、持戒、智慧這些禪法。只要領(lǐng)悟了曹溪禪法的一點(diǎn)真味,才知道天下再無(wú)別的清泉。嬰兒的衣服洗了百遍還留有余味,城郭不遠(yuǎn)早早就能看見(jiàn)炊煙。終究還是比不上他真正的禪定之力,即便在暮年趕路快馬也還需鞭策。
色聲香味:佛教用語(yǔ),指外界的四種現(xiàn)象。心緣觸:心去感知接觸。
忍進(jìn)戶(hù)檀般若禪:“忍”指忍辱,“進(jìn)”指精進(jìn),“戶(hù)檀”即布施,“般若”指智慧,這些都是佛教修行的方法。
曹溪:禪宗六祖慧能在曹溪寶林寺演法,這里代指禪宗佛法。
乳衣:嬰兒的衣服。百澣:洗了很多次。
真定力:真正的禪定之力。
具體創(chuàng)作時(shí)間地點(diǎn)不詳。從詩(shī)中看,當(dāng)時(shí)作者可能接觸到禪學(xué)思想,與鏡上人交流佛法感悟,在探討修行境界等問(wèn)題的過(guò)程中創(chuàng)作此詩(shī),反映其對(duì)禪法修行的思考。
主旨是探討禪法修行,突出特點(diǎn)是用常見(jiàn)意象和佛教術(shù)語(yǔ)闡述禪理。在文學(xué)史上雖影響不大,但體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)禪學(xué)思想在文人中的傳播。
疏雨過(guò)城北,征帆入海東。鳥(niǎo)鳴孤磬夕,人去小村風(fēng)。
寂寂尊中酒,飄飄陌上蓬。為緘離別意,早晚付郵筒。
一自胡塵入漢關(guān),十年伊洛路漫漫。 青墩溪畔龍鐘客,獨(dú)立東風(fēng)看牡丹。
高詠楚詞酬午日,天涯節(jié)序匆匆。榴花不似舞裙紅。無(wú)人知此意,歌罷滿(mǎn)簾風(fēng)。 萬(wàn)事一身傷老矣,戎葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水,今夕到湘中。
一片蒼崖璞,孕秀自天鍾。渾如暖煙堆里,乍放力猶慵。疑是犀眠海畔,貪玩爛銀光彩,精魄入蟾宮。潑墨陰云妒,蟾影淡朦朧。溈山頌,戴生筆,寫(xiě)難窮。些兒造化,憑誰(shuí)細(xì)與問(wèn)元工。那用牧童鞭索,不入千群萬(wàn)隊(duì),扣角起雷同。莫怪作詩(shī)手,偷入錦囊中。
蠲我饎餴,絜我膋薌。有豆孔碩,為羞既臧。 至誠(chéng)無(wú)昧,精意惟芳。神其醉止,欣欣樂(lè)康。
蠲我饎餴,潔我膋薌。有豆孔碩,為羞既臧。 至誠(chéng)無(wú)昧,精意惟芳。神其醉止,欣欣樂(lè)康。
潦倒山林已二毛,忽聞□□下衡茅。 祖宗積德幸多世,甥舅何妨共奪標(biāo)。 柳拂祥光看虎榜,杏花春色上云袍。 從今莫作懷家計(jì),須效忠良答圣朝。
今朝猶漢地,明旦入胡關(guān)。 高堂歌吹遠(yuǎn),游子夢(mèng)中還。
早信丹青巧,重貨洛陽(yáng)師。 千金買(mǎi)蟬鬢,百萬(wàn)寫(xiě)蛾眉。
深潭怪物忽不樂(lè),大噓怒氣煙雨惡。 斷渚瀰漫鷗鷺愁,亂波點(diǎn)跳蛟龍躍。 隔江漁父但聞聲,蓬底商人眠不著。 我來(lái)勸課愧無(wú)功,借向平疇助東作。
布谷飛飛勸早耕,舂鋤撲撲趁春晴。 千層石樹(shù)遙行路,一帶山田放水聲。
棄浮榮,忘羈絆,勝秋蓬。樂(lè)天命、所遇皆通。隨緣一飽,算來(lái)奚用祿千鐘。甘閑守拙,挨清貧、豈顧頑銅。 陪霞友,邀風(fēng)月,臨溪石,對(duì)巖松。論坦然、出世家風(fēng)。烹金鍊玉,斡旋牝虎與玄龍。而今重悟,萬(wàn)緣空、意倦心慵。
性貞潔。柔枝嫩葉堪圖寫(xiě)。堪圖寫(xiě)。四時(shí)常伴,草堂風(fēng)月。孤高勁節(jié)天然別。虛心永永無(wú)凋謝。無(wú)凋謝。綠陰搖曳,瑞音清絕。
桃源憶故人來(lái)少。獨(dú)占洞天清曉。追想從前失笑。謾惹閑縈惱。琴書(shū)活計(jì)端然好。一曲山堂了了。保護(hù)胎仙常少。永永依黃老。
春禽得意千般語(yǔ),澗草無(wú)名百種香。
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