送諶首座歸永嘉
萬變相應(yīng)一句通，十二年來已無口。
別余遙指海山歸，雁蕩峰作師子吼。
此旨明明不覆藏，冥懷自樂有余光。
曹源一滴流千古，宿覺徽猷振大唐。
覿面家風(fēng)人若問，釣魚須是謝三郎。
萬變相應(yīng)一句通，十二年來已無口。
別余遙指海山歸，雁蕩峰作師子吼。
此旨明明不覆藏，冥懷自樂有余光。
曹源一滴流千古，宿覺徽猷振大唐。
覿面家風(fēng)人若問，釣魚須是謝三郎。
世間萬種變化都能以一句話貫通，十二年來已達(dá)到無需多言的境界。你告別我后遠(yuǎn)遠(yuǎn)指向海山歸去，雁蕩峰好似發(fā)出獅子吼。這佛法旨意明明白白無需隱藏，內(nèi)心冥思自樂還留存著光芒。曹溪的一滴法流能流傳千古，宿覺大師的美好風(fēng)范曾震動大唐。若有人當(dāng)面問起家風(fēng)，釣魚還得是謝三郎。
首座：禪林僧職，居僧堂之首。永嘉：今浙江溫州。
十二年來已無口：表示修行到了高深境界，無需言語表達(dá)。
師子吼：比喻佛菩薩說法如獅子怒吼，能降伏一切外道邪說。
曹源一滴：指禪宗六祖慧能在曹溪所傳的佛法。
宿覺：指永嘉玄覺禪師，唐代高僧，其風(fēng)范影響很大。徽猷：美好的風(fēng)范。
覿面：當(dāng)面。
謝三郎：可能是指善于釣魚的人，這里有暗指善于領(lǐng)悟佛法之意。
此詩具體創(chuàng)作時間和地點不詳。從詩的內(nèi)容推測，可能是詩人在送別修行多年的諶首座回永嘉時所作。當(dāng)時禪宗在佛教中較為興盛，修行者注重對佛法的領(lǐng)悟和傳承，詩人或許有感于諶首座的修行境界和佛法造詣，寫下此詩表達(dá)對其的敬意和對佛法傳承的期望。
這首詩主旨圍繞佛法修行和傳承，突出特點是充滿禪意，以意象和典故傳達(dá)佛法哲理。在文學(xué)史上雖可能不太著名，但反映了當(dāng)時禪宗文化在詩歌創(chuàng)作中的體現(xiàn)，展現(xiàn)了禪詩獨特的藝術(shù)魅力。
金仙曾此棲，必有奇勝處。 我初入山口，意向三峰注。 還時氣蕭颯，只可亭中住。 神凝目力聚，并上峰頭去。 流云忽相知，油然滿峰樹。
百丈崖懸立，一泓流綠漪。 品題無好語，摹寫冷泉詩。
鼻祖舊游地，留得老桂香。 有能培植之，此香傳諸郎。
長波淼淼七百里，蒹葭颯颯西風(fēng)起。 玉輪輾出琉璃宮，碧落空明無表裹。 幾峰森列青崔嵬，不知人世皆塵埃。 夜深絲筆遞清響，疑是楚王曾歸來。
結(jié)社當(dāng)年號白蓮，師心應(yīng)欲繼前賢。 有時中夜初回定，清磬一聲秋月圓。
溪岑縈繞紅塵外，殿閣欹危翠靄間。 我見老僧無一事，老僧更羨白云閒。
山椒亭榭適徘徊，病膜煩襟斗頓開。 若有塵埃何處隔，此中自是少塵埃。
洗除塵垢訪名藍(lán)，不得相逢益自慚。 松桂陰森香火冷，亂云空鎖白蓮庵。
花開蝶滿枝，花落蝶還稀。惟有舊巢燕，主人貧亦歸。
行人何彷徨，隴頭水嗚咽。寒沙戰(zhàn)鬼愁，白骨風(fēng)霜切。 薄日朦朧秋，怨氣陰云結(jié)。殺成邊將名，名著生靈滅。
何敢笑人干祿，自知無分彈冠。只將貧賤博清閑。留取書遮老眼。世上風(fēng)波任險，門前路徑須寬。心無妄想夢魂安。萬事鶴長鳧短。
萬六千年，是仙椿日月，兩度陽春。根柯不隨物化，那有新陳。戲夸悠久，借時光、驚覺時人。道歷管，階螢萬換，悠然喚做逡巡。 老我百無貪羨，羨天芳壽種，掩冉三辰。謝他流年甲子，已是重輪。人間春狹，只九旬、斗柄標(biāo)寅。更擬向，椿枝倚數(shù)，十分取一為真。
日繹五千言，未說年齡可續(xù)。且得襟期蕭散，遠(yuǎn)氛囂寵辱。 鬢須白盡秀眉生，來伴老眸綠。人道雪霜林里，有翠松鮮竹。
綠凈貫闤闠，夾岸是樓臺。樓臺分影倒臥，千丈郁崔嵬。此是化人奇變，能使山巔水底，對出兩蓬萊。溪滸有仙觀，苕霅信佳哉。水晶宮，誰著語，半嘲詼。世間那有，如許磊砢棟梁材。每遇天容全碧，仍更蘋風(fēng)不動，相與夜深來。飲子以明月，凈洗舊塵埃。
衰年腳手倦躋攀，今日憑高一解顏。 驅(qū)得江山來目下，化將樓殿出云間。 真人煉藥仙都近，釋子焚香拂界閑。 塵事數(shù)來寧易得，后歌須盡夕陽還。
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