九重赤涂高如天，四海黔首紛于蝝。眾蝝望天若無路，區(qū)區(qū)有意常能宣。乃知聽卑四聰達(dá)，萬里呻笑如郵傳。
朝陽門外登聞鼓，鼓下章飛如急雨。一聲直墮勾陳中，誰言天門嚴(yán)九虎。
江南小吏無技能，鼓間糊口何云補(bǔ)。仆饑馬瘦曉徐行，官曹下馬初無營(yíng)。解衣小睡須臾散，鼓亦十日無一聲。
疑非官家設(shè)鼓意，細(xì)問乃復(fù)知人情。文昌相公眼如月，坐見萬里分毫髪。蒼生痛癢吾一身，與汝一家無楚越。
有求徑投家丈人，鼓面蛛塵寄蕭兀。亦何道業(yè)冠臯夔，民得由之初不知。平生胸中醫(yī)國(guó)法，盡變黃馘為秀眉。
力進(jìn)唐虞作元?dú)猓ㄡx病酒何勞治。端知聽訟破癥爾，洞見五藏聊決之。
造化升平唯一筆，弼成堯舜垂衣日。墨客詩人慕響來，朱草嘉禾時(shí)一出。
登聞終日何所聞，但聽清風(fēng)頌聲溢。江南小吏未歸山，乞與居山相似閑。
半饑終未免索米，飽飯亦復(fù)勝抱關(guān)。鼓稀有聲吏竊食，愧此無用毛髪斑。
皇宮紅墻高聳如天，天下百姓多如螞蟻。眾多百姓望天似無通路，但微小的心意常能傳達(dá)。可知帝王能傾聽卑微者聲音，萬里外的悲喜如郵傳般清晰。朝陽門外的登聞鼓，鼓下奏章如急雨般飛來。一聲鼓聲直傳宮廷，誰說天門有嚴(yán)猛守衛(wèi)。江南小吏沒什么技能，靠鼓邊糊口無濟(jì)于事。仆人饑餓馬匹瘦弱，清晨慢慢前行，到官府下馬后無所作為。解開衣服小睡片刻，鼓十天都沒一聲。懷疑這不是官家設(shè)鼓本意，細(xì)問才知其中人情。文昌相公目光如明月，能看清萬里外的細(xì)微之事。蒼生的痛苦與歡樂他都感同身受，和百姓親如一家。有訴求可直接找他，鼓面落滿蛛塵顯得冷落。他也沒什么超凡本領(lǐng)超越古代賢臣，百姓能自由表達(dá)起初并不知曉。他一生心中有治國(guó)良法，能讓百姓由黃臉變?yōu)槿莨鉄òl(fā)。努力使國(guó)家進(jìn)入太平盛世，讓百姓擺脫困苦。他斷案如治病，洞察五臟來解決問題。用一支筆造就太平，輔佐君主實(shí)現(xiàn)無為而治。墨客詩人慕名而來，祥瑞之物不時(shí)出現(xiàn)。登聞鼓整天能聽到什么，只聽到清風(fēng)中頌聲洋溢。江南小吏還未歸山，希望能有山居般的清閑。半饑時(shí)難免要討米，吃飽飯也勝過守門小吏。鼓很少響而小吏白吃飯，慚愧自己無用且頭發(fā)已斑白。
九重：指皇宮。赤涂：紅墻。
黔首：百姓。蝝：螞蟻。
聽卑：傾聽卑微者聲音。四聰：廣開四方視聽。
勾陳：星名，代指宮廷。
天門嚴(yán)九虎：指天門有兇猛守衛(wèi)。
文昌相公：泛指朝中高官。
楚越：比喻疏遠(yuǎn)。
臯夔：傳說中舜的兩位賢臣。
黃馘：面黃肌瘦的人。秀眉：指容光煥發(fā)。
酲醲：醉酒。
朱草嘉禾：祥瑞之物。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證。從詩中可推測(cè)，當(dāng)時(shí)社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，有賢能官員治理，百姓生活相對(duì)安定。詩人可能是在看到登聞鼓的使用情況以及社會(huì)的一些現(xiàn)象后有感而發(fā)。
這首詩主旨是歌頌賢能官員治理下的太平盛世，突出官員關(guān)心百姓疾苦、善于斷案治國(guó)。特點(diǎn)是通過登聞鼓這一事物展開描述，反映社會(huì)狀況。在文學(xué)史上雖不具有重大影響力，但展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和文人對(duì)太平的期許。
開元二十六年，客有從元戎出塞而還者，作《燕歌行》以示，適感征戍之事，因而和焉。
漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。 男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。 摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。 校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。 山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。 戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。 大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。 身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。(常輕敵 一作：恒輕敵) 鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。 少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。 邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫無所有。(飄飖 一作：飄搖；無所 一作：更何) 殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。 相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛！(血 一作：雪) 君不見沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。
魚鱗息枯池，廣之使涵泳。疏鑿得蒙泉，澄明睹明鏡。
離城二十里許，有上曰暢巖，奧而曠，非他山水所有。余嘗一再至，或請(qǐng)以詩紀(jì)焉。
石作房偏邃，水隨人意流。 雨巖常濺雨，五月更驚秋。 景媚多幽趣，心閑任意游。 山翁能醉客，何事不重投。
伊五帝之不同禮，三王亦又不同樂。數(shù)極自然變化，非是故相反駁。德政不能救世溷亂，賞罰豈足懲時(shí)清濁？春秋時(shí)禍敗之始，戰(zhàn)國(guó)逾增其荼毒。秦漢無以相踰越，乃更加其怨酷。寧計(jì)生民之命？為利己而自足。
于茲迄今，情偽萬方。佞諂日熾，剛克消亡。舐痔結(jié)駟，正色徒行。嫗竬名勢(shì)，撫拍豪強(qiáng)。偃蹇反俗，立致咎殃。捷懾逐物，日富月昌。渾然同惑，孰溫孰涼？邪夫顯進(jìn)，直士幽藏。
原斯瘼之所興，實(shí)執(zhí)政之匪賢。女謁掩其視聽兮，近習(xí)秉其威權(quán)。所好則鉆皮出其毛羽，所惡則洗垢求其瘢痕。雖欲竭誠(chéng)而盡忠，路絕險(xiǎn)而靡緣。九重既不可啟，又群吠之狺狺。安危亡于旦夕，肆嗜慾于目前。奚異涉海之失柁，坐積薪而待然？榮納由于閃榆，孰知辨其蚩妍？故法禁屈橈于勢(shì)族，恩澤不逮于單門。寧饑寒于堯舜之荒歲兮，不飽暖于當(dāng)今之豐年。乘理雖死而非亡，違義雖生而匪存。
有秦客者，乃為詩曰：河清不可俟，人命不可延。順風(fēng)激靡草，富貴者稱賢。文籍雖滿腹，不如一囊錢。伊優(yōu)北堂上，抗臟倚門邊。
魯生聞此辭，繫而作歌曰：勢(shì)家多所宜，咳唾自成珠；被褐懷金玉，蘭蕙化為芻。賢者雖獨(dú)悟，所困在群愚。且各守爾分，勿復(fù)空馳驅(qū)。哀哉復(fù)哀哉，此是命矣夫！
河清不可恃，人壽不可延。 順風(fēng)激靡草，富貴者稱賢。 文籍雖滿腹，不如一囊錢。 伊優(yōu)北堂上，抗臟倚門邊。
勢(shì)家多所宜，咳唾自成珠。 被褐懷金玉，蘭蕙化為芻。 賢者雖獨(dú)悟，所困在群愚。 且各守爾分，勿復(fù)空馳驅(qū)。 哀哉復(fù)哀哉，此是命矣夫！
昔原大夫贖桑下絕氣，傳稱其仁；秦越人還虢太子結(jié)脈，世著其神。設(shè)曩之二人不遭仁遇神，則結(jié)絕之氣竭矣。然而脯出乎車軨，針石運(yùn)乎手爪。今所賴者，非直車之脯，手爪之針石也。乃收之于斗極，還之于司命，使干皮復(fù)含血，枯骨復(fù)被肉，允所謂遭仁遇神，真所宜傳而著之。余畏禁，不敢班班顯言，竊為《窮鳥賦》一篇。其辭曰：有一窮鳥，戢翼原野。罼網(wǎng)加上，機(jī)阱在下。繳彈張右，翼弓彀左。飛丸繳矢，交集于我。思飛不得，欲鳴不可。舉頭畏觸，搖足恐墮。內(nèi)懷怖急，乍冰乍火。幸賴大賢，我矜我憐。昔濟(jì)我南，今振我西。鳥也雖頑，猶識(shí)密恩。內(nèi)以書心，外用告天。
晉夏侯湛觀飛鳥賦曰：見逸游之高鳥，邈飄飏而殊逝，擢華毛以迅鶩，回勁翼以揚(yáng)勢(shì)，披六翮之聯(lián)翩，振輕體之迢遞，遂乃矜形遼廓。馮虛安翔，翩翻徘徊，上下頡頏，動(dòng)素羽之習(xí)習(xí)。亂白質(zhì)于日光，玩流氣以差池。弄長(zhǎng)風(fēng)以抑揚(yáng)，攝雙翅以高舉，舒修頸以儴徉。目悅妙勢(shì)，心嘉羽儀，愛惠音之嚶嚶，美弱翰之參差，蹔高凌于景外，又抑身乎云崖，乍來乍往，若懸若垂，象流星之離天，似圓物之墜危，何斯游之自得，諒逸豫之可希，茍臨川而羨魚，亦觀翔而樂飛。
梁沈約天淵水鳥應(yīng)詔賦曰：天淵池，鳥集水漣漪，單泛姿容與，群飛時(shí)合離，將騫復(fù)斂翮，回首望驚雌，飄薄出孤嶼，未曾宿蘭渚，飛飛忽云倦，相鳴集池?可憐 九層樓，光影水上浮。本來蹔止息，遇此遂淹留。若夫侶浴清深，朋翻曠翠鬣紫纓之飾。丹冕綠襟之狀，過波兮湛澹，隨風(fēng)兮回漾，竦臆兮開萍，蹙水兮興浪。
予觀弈于友人所，一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請(qǐng)與予對(duì)局，予頗易之。甫下數(shù)子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局?jǐn)?shù)之，客勝予十三子，予赧甚，不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。
今之學(xué)者，讀古人書，多訾古人之失；與今人居，亦樂稱人失。人固不能無失，然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎？吾能知人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉！
弈之優(yōu)劣有定也，一著之失，人皆見之，雖護(hù)前者不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世無孔子，誰能定是非之真？然則人之失者未必非得也，吾之無失者未必非大失也，而彼此相嗤無有已時(shí)，曾觀弈者之不若已！
歸不得，一夜林烏頭白。落月關(guān)山何處笛？馬嘶還向北。 魚雁沉沉江國(guó)，不忍聞君消息。恨不奮飛生六翼，亂云愁似冪。
行不得，黦地衰楊愁折。霜裂馬聲寒特特，雁飛關(guān)月黑。 目斷浮云西北。不忍思君顏色。昨日主人今日客，青山非故國(guó)。
留不得，腸斷故宮秋色。瑤殿瓊樓波影直，夕陽人獨(dú)立。 見說長(zhǎng)安如弈，不忍問君蹤跡。水驛山郵都未識(shí)，夢(mèng)回何處覓？
巖間無結(jié)構(gòu)，谷處極幽尋。 葉落秋巢迥，云生石路深。 早梅香野徑，清漳響邱琴。 獨(dú)有棲遲客，留連芳杜心。
明君創(chuàng)洪業(yè)，大同登頌聲。 開元洽百禮，來儀奏九成。 申錫南山祚，赫赫復(fù)明明。
銜悲攬?zhí)閯e心知，桃花李花任風(fēng)吹。 本知人心不似樹，何意人別似花離。
臣聞古先哲王之化民也，必變其視聽，防其嗜欲，塞其邪放之心，示以淳和之路。五教六行為訓(xùn)民之本，《詩》《書》《禮》《易》為道義之門。故能家復(fù)孝慈，人知禮讓，正俗調(diào)風(fēng)，莫大于此。其有上書獻(xiàn)賦，制誄鐫銘，皆以褒德序賢，明勛證理。茍非懲勸，義不徒然。降及后代，風(fēng)教漸落。魏之三祖，更尚文詞，忽君人之大道，好雕蟲之小藝。下之從上，有同影響，競(jìng)騁文華，遂成風(fēng)俗。
江左齊、梁，其弊彌甚，貴賤賢愚，唯務(wù)吟詠。遂復(fù)遺理存異，尋虛逐微，競(jìng)一韻之奇，爭(zhēng)一字之巧。連篇累牘，不出月露之形，積案盈箱，唯是風(fēng)云之狀。世俗以此相高，朝廷據(jù)茲擢士。祿利之路既開，愛尚之情愈篤。于是閭里童昏，貴游總丱，未窺六甲，先制五言。至如羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之說，不復(fù)關(guān)心，何嘗入耳。以傲誕為清虛，以緣情為勛績(jī)，指儒素為古拙，用詞賦為君子。故文筆日繁，其政日亂，良由棄大圣之軌模，構(gòu)無用以為用也。損本逐末，流遍華壤，遞相師祖，久而愈扇。及大隋受命，圣道聿興，屏黜輕浮，遏止華偽，自非懷經(jīng)抱質(zhì)，志道依仁，不得引預(yù)搢紳，參廁纓冕。開皇四年，普詔天下，公私之翰，并宜實(shí)錄。其年九月，泗州刺史司馬幼之文表華艷，付所司治罪。自是公卿大臣，咸知正路，莫不鉆仰墳集，棄絕華綺，擇先王之令典，行大道于茲世。
如聞外州遠(yuǎn)縣，仍鐘敝風(fēng)，選吏舉人，未遵典則，至有宗黨稱孝，鄉(xiāng)曲歸仁，學(xué)必典謨，交不茍合，則擯落私門，不加收齒；其學(xué)不稽古，逐俗隨時(shí)，作輕薄之篇章，結(jié)朋黨而求譽(yù)，則選充吏職，舉送天朝。蓋由縣令、刺史未行風(fēng)教，猶挾私情，不存公道。臣既忝憲司，職當(dāng)糾察。若聞風(fēng)即劾，恐掛網(wǎng)者多，請(qǐng)勒諸司，普加搜訪，有如此者，具狀送臺(tái)。
鄧禹南陽來，仗策歸光武。孔明臥隆中，不即事先主。
英雄各有見，何必問出處。孫曹與更始，未可同日語。
向非昭烈賢，三顧猶未許。君子當(dāng)識(shí)時(shí)，守身如處女。
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