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刷刷題

元次山作友丐予乃諺之

作者: 李新 (宋代)

罷惰嫉游手,孤獨嗟窮民。聾盲本定業,疥癩詎可親。生事自破碎,誰肯收頑嚚。

期期依馬韀,勃勃根車塵。眇者道眇者,跛復有跛僎。蹴爾既不屑,嗟來猶發嗔。

色驕從墦間,所與皆貴人。氣微仆桑下,會作山鬼鄰。七日不火食,自斷無此身。

所以號道邊,時逢怛隱仁。子胥至瀧口,從者亦在陳。志鞭平王尸,弦歌杏壇春。

不聞汩廉恥,亦豈生顰呻。只今趨權門,偽不如爾真。杯殘炙已冷,赤澤盈精神。

舐痔嘗便溲,不怕污吻唇。摩足拂粒須,猥辱以為申。軒然上車馬,氣耀無等倫。

造請冒風雷,謁吏訶叱頻。嘗聞郭恕先,本是先帝臣。酒偶挽屠沽,謂言等縉紳。

衣而龜紫章,解而衣結鶉。扶起溝中瘠,便可席上珍。定知節義者,以故長賤貧。

幡然歸首陽,不厭薇蕨新。

譯文

厭惡懶惰游手好閑的人,又憐憫孤獨窮苦的百姓。耳聾眼瞎本就命運已定,身上長疥癩的人怎可親近。生計已然破碎,誰肯收留愚頑之人。他們急切地依靠著馬鞍,在車后揚起塵土。盲人帶著盲人,跛子跟著跛子。對別人的施舍不屑一顧,對嗟來之食還會發怒。得意時混跡于富貴人家,交往的都是貴人。落魄時倒在桑樹下,將要成為山鬼的鄰居。七天沒生火做飯,覺得自己快要沒了性命。所以在路邊哀號,有時能遇到心懷憐憫的人。伍子胥到了瀧口,隨從也陷入困境。他立志鞭打楚平王的尸體,還能在杏壇弦歌作樂。沒聽說他喪失廉恥,也不會唉聲嘆氣。如今那些趨炎附勢的人,虛偽得不如乞丐真實。酒杯殘了烤肉已冷,卻還精神飽滿。舔痔瘡、嘗小便,不怕弄臟嘴唇。為權貴摩腳、拂胡須,把受辱當作榮耀。得意地上了車馬,神氣十足無人能比。冒著風雨去拜訪權貴,常被小吏呵斥。曾聽說郭恕先,本是先帝的臣子。偶爾和屠夫酒販一起喝酒,說他們和士大夫一樣。穿上紫色官服,脫下就是破衣爛衫。扶起溝中的窮人,就能成為座上賓。可知堅守節義的人,因此長久貧賤。不如像伯夷、叔齊那樣,歸隱首陽山,不嫌棄薇蕨的新鮮。

注釋

罷惰:懶惰。游手:游手好閑的人。

詎:怎,豈。

頑嚚(yín):愚頑。

期期:形容口吃急切說話的樣子。馬韀(jiān):馬鞍。

眇者:盲人。僎(zhuàn):輔助的人。

蹴爾:用腳踢著給人食物。嗟來:指帶有侮辱性的施舍。

墦(fán)間:墳墓間,這里指富貴人家。

怛(dá)隱仁:心懷憐憫的人。

子胥:伍子胥。瀧口:地名。陳:困境。

平王:楚平王。弦歌:彈琴唱歌。杏壇:相傳為孔子講學的地方。

赤澤:容光煥發。

舐(shì)痔:舔痔瘡,比喻諂媚權貴。便溲:小便。

猥辱:受辱。申:通“伸”,得意。

造請:拜訪。

郭恕先:五代宋初畫家、文字學家。

縉紳:士大夫。

龜紫章:紫色官服。結鶉:像鵪鶉毛一樣補丁摞補丁的破衣服。

瘠:瘦弱的人。

首陽:首陽山,伯夷、叔齊隱居之地。薇蕨:野菜。

創作背景

具體創作時間和地點不詳。從詩的內容推測,當時社會可能存在貧富差距大、世風日下、人們趨炎附勢的現象。詩人目睹這些社會現實,有感而發創作此詩,以表達自己對社會現象的批判和對節義的堅守。

簡析

這首詩主旨是批判社會上趨炎附勢、喪失廉恥的風氣,贊揚堅守節義的品質。其突出特點是對比鮮明、用典恰當,語言質樸有力。在文學史上雖可能不太著名,但反映了當時的社會風貌和文人的價值觀。

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