示方廣長老從譽
五百阿師何處來，天堂初不隔天臺。
靈泉飛作人間雨，法鼓騰為山下雷。
對現此身誰仿佛，上方重閣正崔嵬。
只應永刦觀空眼，總向峰前歡喜開。
五百阿師何處來，天堂初不隔天臺。
靈泉飛作人間雨，法鼓騰為山下雷。
對現此身誰仿佛，上方重閣正崔嵬。
只應永刦觀空眼，總向峰前歡喜開。
五百位高僧從哪里來呢，天堂與天臺原本就沒有阻隔。靈泉飛瀉化作人間的雨，法鼓敲響聲如山下的雷。面對這景象誰能想象得出這般情景，上方的重閣正高聳雄偉。只有那歷經永恒劫數、洞察虛空的眼睛，總會在峰前歡喜地睜開。
阿師：對僧人的尊稱。
天臺：山名，佛教圣地。
靈泉：指寺廟附近的泉水。
法鼓：佛教做法事時用的鼓。
仿佛：想象、揣測。
崔嵬：高聳的樣子。
永刦：即永劫，佛教中指極長的時間。
具體創作時間和背景較難確切考證。從詩的內容推測，可能是詩人拜訪方廣寺，見到寺中僧人修行、法事活動等場景，有感而發創作此詩，當時詩人應處于對佛教文化有深入感悟和崇敬的心境。
這首詩主旨是贊頌佛教的神圣莊嚴和宏大境界。其突出特點是善用意象和比喻，營造出神秘超凡的意境。在文學史上雖可能影響不大，但展現了當時文人與佛教文化的交流和對佛教的認知。
鑿開混沌，見錢塘南控、長江凝碧。今古詞人圖此景，誰解推原端的。歲去年來，日庚月申，因甚無差忒。如今說破，要知天地來歷。 道散有一強名，五行顛倒，互列乾坤歷。坎水逆流朝丙戶，隨月盈虧消息。氣到中秋，金能生水，倍涌千重雪。神仙妙用，與潮沒個差別。賦此酹江月詞，默合周天之數，故錄潮候於右，以示同志。
殘書遍閱就窗明，少暢閑情賴鳥聲。 斷送春歸花事了，一番細雨綠陰成。
風動飛霙迎曉霽。銀海光浮，宴啟群仙會。騎省流芳誰可繼。尊前看取連枝貴。 華發衰翁羞晚歲。未報皇恩，尚忝專城寄。酒入愁腸應易醉。已拚一醉酬君意。
憶昔先翁此地經，曾揮詩筆掃青冥。 我來篇索前修句，雷電何年敕六丁。
照人風骨清如玉，振祖家聲遠若雷。 想對旅窗貪讀易，不知門外使車來。
紅花飛。白花飛。郎與春風同別離。春歸郎不歸。 雨霏霏。雪霏霏。又是黃昏獨掩扉。孤燈隔翠帷。
獨宿禪房清夢斷，雞聲喚起晨鐘。出門曉月耿寒空。小池凝輩翠，竹外跨飛虹。 梅塢不知何處了，傍籬臨水重重。嘯歌都在冷香中。人間那有此，天上廣寒宮。
隔窗瑟瑟聞飛雪。洞房半醉回春色。銀燭照更長。羅屏圍夜香。 玉山幽夢曉。明日天涯杳。倚戶黯芙蓉。涓涓秋露濃。
二八佳人宴九仙。華堂清靜斗春妍。瓊枝相倚妙無前。 良夜黃云來縹緲，東風碧酒意留連。花間蝶夢想翩翩。
月在沃洲山上，人歸剡縣溪邊。 漠漠黃花覆水，時時白鷺驚船。
幽人自愛山中宿，又近葛洪丹井西。 窗中有個長松樹，半夜子規來上啼。
春夢驚回，槐陰盡捲，闌前暗斗深秋。雨細風疏，廿番花信皆休。叢殘已分同芳草，仗輕云、扶上瓊樓。最堪憐、淺笑輕顰，還抱新愁。 東皇應是嫌幽獨，悵霜天寥迥，秾艷都收。容我清狂，一般顧影籬頭。閑情陶令常相憶，嘆江梅、沉夢汀洲。好憑他、丹桂清芬，伴我忘憂。
歧路東西奈別何，壯心憔悴惜蹉跎。 重來云物非前度，黃葉秋風積恨多。
閑門綠樹老，華池芳草生。 偶隨蝴蝶起，獨自下階行。 何處垂楊院，春風驕馬鳴。
小闌干，深院宇。依舊當時別處。朱戶鎖，玉樓空。一簾霜日紅。弄珠江，何處是，望斷碧云無際。凝淚眼，出重城。隔溪羌笛聲。
