元老寄惠香山
毗耶居士有神功，斷取香山置掌中。
五分普令薫法界，一時倶送與仙翁。
巖頭云澹暉暉日，洞口煙橫細細風。
可但吾心今莫逆，香巖于此獲圓通。
毗耶居士有神功，斷取香山置掌中。
五分普令薫法界，一時倶送與仙翁。
巖頭云澹暉暉日，洞口煙橫細細風。
可但吾心今莫逆，香巖于此獲圓通。
毗耶居士有神奇的功力，截取了香山放在手掌之中。讓這五分香氣普遍地熏染法界，一時間都送給了仙翁。山巖上云霧淡薄，陽光明亮，洞口煙霧橫繞，微風細細。豈止是我現在內心與這境界相契合，香巖在這里也獲得了圓通之境。
毗耶居士：一般指維摩詰居士，這里可能借指有神通者。
斷取：截取。
普令：普遍讓。
薫：同“熏”。
法界：佛教術語，指整個宇宙現象的全體。
暉暉：形容陽光明亮。
莫逆：指心意相投，沒有抵觸。
圓通：佛教用語，指悟道的境界。
具體創作時間和地點難以確切知曉。可能是當時佛教文化較為盛行，詩人與元老有交往，元老寄來與香山相關之物，詩人有感而發創作此詩，表達對佛法境界的感悟和對元老饋贈的回應。
此詩主旨圍繞元老寄惠香山展開，借景與想象表達對佛法境界的追求和內心感悟。其特點是禪意濃厚，語言質樸。在文學上體現了當時佛教文化對詩詞創作的影響。
門外清渠映葛衣，偶來觀物上漁磯。秋風蘋末鷗驚起，始悟山人未息機。
久不逢人道姓名，從來愚谷寡將迎。教兒莫漫除秋葉，庭葉自深人自行。
山水各宗支，結構分百脈。向背意態殊，風土因之隔。
于人何親疏，適意成主客。昔我避亂初，小筑公山側。
百家飲一泉，鄰果任飽吃。人面或萬狀，性情無兩格。
古姓聚為村，樵采名叔伯。午后始開門，槐花深一尺。
跛者命在杖，渡者命在舟。人生依萬物，得失不自由。
有愁何以消，客或進一篘。謂客酒可忘，吾愁非真愁。
痛飲雖至醉，不入伶籍儔。此酒有時醒，此愁無時休。
微寒盡余威，園林納新意。品類紛有名，皆從上古至。
我生與萬族，衣食各生智。鳳皇啄瑯玕，鴟鼠甘糞利。
當其經營中，了不異人意。茍為易地謀，兩兩相唾棄。
郁郁成都桑，勞勞有深義。自非天下才，此事良不易。
常恐時數來，便令負斯志。妻織兒勝鋤，悠然足高睡。
六百年中電掣回，
東山又見狀元來。
平生心醉文丞相，
莫問他人借酒杯。
此花清絕似幽人，
苦耐冰霜不愛春。
蠟蕊輕明香萬斛，
黃姑端的是前身。
小樓香氣銷云葉，日暮江村正飛雪。
穿林入隙自悠揚，衣袖輕沾亦幽絕。
卷簾閒坐不知寒，得句欲書兔毫折。
黯靄山尖翠影流，模糊徑曲人蹤滅。
岸旁漁舍煙不起，風際青簾凍難掣。
爽如秋氣滌襟懷，光若朝暾眩眼纈。
試煮床頭新漉酒，爐炭紅馀一寸屑。
憶得前年呵凍吟，堪惜韶華成一瞥。
此時歡樂比屋同，來歲豐穰互相說。
夜深清響落風篁，夢破重衾冷于鐵。
祥標曾麓，德合方儀。
萬邦展養，九御蒙慈。
孝恭祊祏，美播聲詩。
淑靈顧享，申錫維祺。
糟糠回憶結同盟，黃卷當年共短檠。
北闕恩膏曾沐澤，西泠風雨劇傷情。
鸞簫難續生前韻，麟筆誰傳沒后名。
拌死相隨偏不易，扶持老幼費經營。
瘦骨難勝遇節衣，日高催起趁晨炊。
病憐楖栗隨身慣，老覺屠蘇到手遲。
一飽但蘄庚癸諾，百年甘守甲辰雌。
莫言此外都無事，柳眼梅梢正索詩。
虛房燈影。落盡秋花人未醒。
不肯思量。夢里何緣亦斷腸。
風寒露冷。此際夜長樓更迥。
空說相思。兩地凄涼各自知。
貪賞珠江寺，快登鎮海樓。
攜琴臨水岸，待□上蘭舟。
春色濃于酒，煙光遠接流。
愿諧修褉伴，促膝傍林丘。
隱居何必在山巖，境界全歸指顧間。
能把軒裳為外物，便應風月勝酡顏。
地連紫禁千重邃，石繞清泉五色斑。
從此夢魂猶可到，定知衰廢不容攀。
元不識死活，偶然逢二仙。
昔與牧奴戲，今饒國手先。
朝辭委羽山，夕渡湘江水。欲落更回翔，虞羅在深葦。
結陣時南向，楚云千萬重。相呼恐相失，日墮九疑峰。
冥冥見遠心，向夕汀洲歇。葦花風露清，夢繞龍沙月。
白日有間意，往來湘水濱。非關愛梁藻，臘月滿江春。
扶桑東極水云昏，溟漲連天入海門。
白鷺千群沙際影，青螺數點雪中痕。
石當羅剎聲偏走，風折西泠勢益奔。
徙倚伍胥祠下望，鴟夷信有未招魂。
乳燕低飛綠窗暮，開尊共惜朱顏故。文君窈窕夜當壚，百花失色如相妒。
爛熳芳英夜似燒，暝煙初傍蠟痕消。光搖翠幕微風起，何處佳人舞絳綃。
春色新裁蜀錦袍，看來宛轉避蘭膏。當庭欲語空凝佇，紅露滿枝明月高。
仙姿冉冉嬌紅燭，妃子春酣睡未足。謫仙已去玉顏空，憑欄猶憶清平曲。
萬蕊妝成華屋春，一枝微亞金尊照。世人恨欠杜陵詩，此花真得無言妙。
胭脂一樹暈明紅，艷色凝香清夜同。不解人間能有此，移根元自上陽宮。
繁條婀娜疊紅芳，疑是佳人向晚妝。寄語東風共相惜，為留香艷伴花王。
