天文懸日月，地文麗山川。人文粲六經(jīng)，四術(shù)詩(shī)其先。
仲尼既云刪，炳然列風(fēng)雅。厥旨幽且微，受之唯子夏。
邈矣千百年，時(shí)有知詩(shī)者。卓爾保暹師，生于宋天下。
內(nèi)明卜商道，外減騷人價(jià)。鑿彼淳粹源，清辭競(jìng)流瀉。
放意尚幽遠(yuǎn)，立言忌妖蟲(chóng)。旨哉天目集，四海爭(zhēng)傳寫(xiě)。
上以裨王化，下以正人倫。驅(qū)邪俾歸正，驅(qū)澆使還淳。
天未喪斯文，清風(fēng)千古振。
天上日月高懸如天文般閃耀，地上山川秀麗似地文般壯美。人類文明中六經(jīng)光彩奪目，而在詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)四術(shù)里詩(shī)排在首位。孔子刪定《詩(shī)經(jīng)》后，風(fēng)雅之詩(shī)光輝燦爛。其旨意幽深微妙，能領(lǐng)悟的只有子夏。時(shí)光已過(guò)千百年，不時(shí)有懂詩(shī)之人出現(xiàn)。卓越的保暹師，生在大宋天下。他對(duì)內(nèi)明了卜商（子夏）所傳詩(shī)道，對(duì)外降低了文人的虛浮身價(jià)。他開(kāi)鑿那純粹的詩(shī)歌源頭，清新的辭章競(jìng)相流瀉。他立意崇尚幽遠(yuǎn)，立言忌諱華而不實(shí)。他的《天目集》真是精妙啊，四海之人爭(zhēng)相傳抄。上可有助于君王教化，下能端正人倫道德。能驅(qū)走邪惡使歸正道，能改變浮薄風(fēng)氣使社會(huì)復(fù)歸淳樸。上天不讓這詩(shī)道消亡，其清風(fēng)將千古傳揚(yáng)。
天文：指日月星辰等天體在宇宙間分布、運(yùn)行等現(xiàn)象。
地文：指大地山川等自然景觀。
人文：指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象，這里指六經(jīng)。
四術(shù)：詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)。
仲尼刪：指孔子刪定《詩(shī)經(jīng)》。
風(fēng)雅：《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《大雅》《小雅》，代指《詩(shī)經(jīng)》。
厥旨：其旨意。
子夏：孔子弟子，擅長(zhǎng)文學(xué)，相傳曾受《詩(shī)》于孔子。
卜商道：即子夏所傳的詩(shī)道。
騷人：泛指文人。
妖蟲(chóng)：指華而不實(shí)、內(nèi)容空洞的言辭。
裨：補(bǔ)益。
澆：浮薄的社會(huì)風(fēng)氣。
此詩(shī)創(chuàng)作時(shí)間和具體地點(diǎn)不詳。宋代文化繁榮，詩(shī)歌創(chuàng)作和文學(xué)交流活躍。詩(shī)僧群體在當(dāng)時(shí)也頗具影響力，他們的詩(shī)作往往蘊(yùn)含著禪意和文化內(nèi)涵。詩(shī)人可能與保暹師相識(shí)，欣賞其詩(shī)歌才華和品德，有感于詩(shī)道的傳承和保暹師詩(shī)作的社會(huì)價(jià)值而創(chuàng)作此詩(shī)。
這首詩(shī)主旨是贊美詩(shī)僧保暹師及其詩(shī)作，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌在文化傳承和社會(huì)教化中的重要作用。其突出特點(diǎn)是文化底蘊(yùn)深厚，將天地自然、歷史文化與人物詩(shī)作相結(jié)合。在文學(xué)史上，它反映了宋代文人對(duì)詩(shī)道傳承和詩(shī)歌社會(huì)功能的重視。
某歲春二月，予從事京師錦衣。周君出所謂村落圖示予，觀其色，若甚愛(ài)者。請(qǐng)?jiān)唬骸熬貫槲矣浿！鄙暾?qǐng)?jiān)偃Ｋ熘媒眢右詺w。
歸之歲向盡矣，尚未知是圖之委曲也。有華生者：世家江北，備諳村落者也。工丹青。造予，予以此圖質(zhì)之，曰：“子之知畫(huà)，猶吾之知書(shū)。敢問(wèn)婦女而跨牛，何也？”曰：“此農(nóng)家所嫁女也，不能具肩輿，以牛代行也。一蒼頭牽牛而行，重其女，不使自控也。跨牛質(zhì)矣。”“乃復(fù)有一蒼頭持蓋以護(hù)之，何也？”曰：“昏禮宜昏。于昏矣，農(nóng)家苦燈燭之費(fèi)，送迎以旦晝。用蓋以蔽日也，亦重之也。一嫗逼牛耳以行，一翁于牛后徐徐隨之，父母送其女者也。一老翁杖而立，一老嫗門(mén)而望。一童子稍長(zhǎng)，攜其幼，指而語(yǔ)之。凡容色皆若欷歔放灑泣者，傷離別也。牛之前四人以鼓吹。從事迎而導(dǎo)之者也。道旁二驢，次第行，騎之者，村妓也。尾其驢以掖箏琶者，村妓之二仆也。又其股坐于小車之旁者，車人也。一皆邂逅而回眄者也。去其林少許。將復(fù)經(jīng)一林，二童子踴躍以報(bào)。一婦人自籬而出，臂一兒，又一兒牽其裳以行。畝間有二農(nóng)夫，既鋤且止。是皆見(jiàn)其事而談笑者也。”“去既遠(yuǎn)，又有林郁然。竹籬茆茨，亦仿佛如女家。門(mén)之外有男子，衣冠而須，罄折而立，誰(shuí)也？”曰：“此其婿也。古者三十而娶，近世唯農(nóng)家或然，故壯而須也。立而俟者，將導(dǎo)婦入門(mén)也。二婦人咨諏向前，妯娌輩也。將勞其女子之父母，且迎之也。二人挈榼，一人持壺，迎勞之需也。一女仆繼之，備使令也。二童子參差以從，其大者指而語(yǔ)之，若曰新人近矣。一老嫗門(mén)立以望，察風(fēng)聲以為禮之緩急者也。”
予聞之，戲曰：“子真村落人也，知村落之狀為真，予不飽文，遂以子之言為圖為記，以償我久逋之文債可乎？”生笑曰：“此所謂一莖草化丈六金身者也，何不可之有？”時(shí)天寒，語(yǔ)從游者呵筆書(shū)之。
游子春衫已試單，桃花飛盡野梅酸。 怪來(lái)一夜蛙聲歇，又作東風(fēng)十日寒。
擊筑遺墟,覓故壘、盡成陳?ài)E。想當(dāng)日、停杯西 發(fā),壯懷辟易。慘淡徵聲歌已杳,潺湲易水寒猶 昔。念燕丹、豈樂(lè)蹈危機(jī),他無(wú)策。
於期 頸,空函赤。夫人匕,成虛擲。笑舞陽(yáng)豎子,何 堪爭(zhēng)烈。永訣直應(yīng)毛發(fā)豎,密謀何用衣冠白? 嘆 一般、有志事無(wú)成,沙中客。
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。(雙飛去 一作：雙來(lái)去；離恨苦 一作：離別苦) 昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處？(兼 一作：無(wú))
月底花間酒壺，水邊林下茅廬。避虎狼，盟鷗鷺，是個(gè)識(shí)字的漁夫。蓑笠綸竿釣今古，一任他斜風(fēng)細(xì)雨。漁得魚(yú)心滿愿足，樵得樵眼笑眉舒。一個(gè)罷了釣竿，一個(gè)收了斤斧。林泉下偶然相遇，是兩個(gè)不識(shí)字漁樵士大夫，他兩個(gè)笑加加的談今論古。 贈(zèng)妓朱簾秀 錦織江邊翠竹，絨穿海上明珠。月淡時(shí)，風(fēng)清處，都隔斷落紅塵土。一片閑情任卷舒，掛盡朝云暮雨。
賞春 梨花白雪飄，杏艷紫霞消。柳絲舞困小蠻腰，顯得東風(fēng)惡。野橋，路迢，一弄兒春光鬧。夜來(lái)微雨灑芳郊，綠遍江南草。蹇馬胃山翁，輕衫烏帽，醉模糊歸去好。杖藜頭酒挑，花梢上月高，任拍手兒童笑。
四景 輕衫短帽七香車，九十春光如畫(huà)圖，明日落紅誰(shuí)是主？漫躊躇，一半兒因風(fēng)一半兒雨。紗幮睡足酒微醒，玉骨冰肌涼自生，驟雨滴殘才住聲。閃出些月兒明，一半兒陰一半兒晴。荷盤(pán)減翠菊花黃，楓葉飄紅梧干蒼，鴛被不禁昨夜涼。釀秋光，一半兒西風(fēng)一半兒霜。孤眠嫌煞月兒明，風(fēng)力禁持酒力醒，窗兒上一枝梅弄影。被兒底夢(mèng)難成，一半兒溫和一半兒冷。
咄汝青衫叟。閱浮生、繁華蕭索，白衣蒼狗。六代風(fēng)流歸扺掌，舌下濤飛山走。似易水、歌聲聽(tīng)久。試問(wèn)于今真姓字，但回頭笑指蕪城柳。休暫住，譚天口。 當(dāng)年處仲東來(lái)后。斷江流、樓船鐵鎖，落星如斗。七十九年塵土夢(mèng)，才向青門(mén)沽酒。更誰(shuí)是、嘉榮舊友。天寶琵琶宮監(jiān)在，訴江潭憔悴人知否。今昔恨，一搔首。
梁范堅(jiān)常謂欣成惜敗者，物之情。秋為萬(wàn)物成功之時(shí)，宋玉作悲秋，非是。乃作美秋賦云。
一曲青山映小池。綠荷陰盡雨離披。何人解識(shí)秋堪美，莫為悲秋浪賦詩(shī)。 攜濁酒，繞東籬。菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)。
洞辟前軒峻，危梯趣若何。綠苔生未遍，縹帙聚還多。
曉幌吞清旭，秋欄拂靜柯。猶憐鉛筆在，公外獨(dú)頻過(guò)。
鐘陵醉別十余春，重見(jiàn)云英掌上身。 我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。(卿未嫁 一作：君未嫁)
軍動(dòng)自無(wú)律，刑殺雜偽真。濫誅及黔黎，勘夷被齊民。
日晚入山隅，有客泣水濱。哀哀一何苦，卬首訴蒼旻。
泣盡赴修川，甘之澗溪瀕。
獨(dú)行越荒溪，尸積溪流丹。四郊何蕭條，慘戚秋日寒。
回顧望修途，妻風(fēng)集高巒。掩淚自流涕，哀郁傷朱顏。
悲哉《城南》詩(shī)，古今同所嘆。
冒暑行山阿，日赫草木焦。溪獸苦炎熱，獨(dú)行向我號(hào)。
南望建嶺巔，嵬嵬一何高。暖熾白日融，岡阜自不毛。
持謝邦族間，遠(yuǎn)役無(wú)乃勞。
賊盜布山岡，往來(lái)森若麻。捐生寇我壘，咆哮肆爪牙。
儔侶委壑死，將軍竄水涯。匹身御勁敵，奮首揮鏌铘。
雖獲猛盜歸，援甲自悲嗟。
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