令僧把衲
七八既難，直須教透。
來不在前，去不在后。
麤細自看，緊緩相就。
一日圓成呈似君，想得諸方未知有。
七八既難，直須教透。
來不在前，去不在后。
麤細自看，緊緩相就。
一日圓成呈似君，想得諸方未知有。
七八這個階段既然難以把握，那就必須要徹底領悟。來的時候不執著于在前，去的時候也不執著于在后。粗與細自己去觀察，緊和緩相互配合。一旦圓滿成就呈現給您，想來各地都未曾有過這樣的境界。
把衲：可能是指修行、持守某種修行方式。衲，僧衣，這里代指僧人修行。
七八既難：‘七八’可能是禪宗修行中某個階段或某種境界，難以把握。
教透：徹底領悟、參透。
麤細：即粗細，指修行中的各種情況、細節。
緊緩相就：指修行的節奏要松緊適度，相互配合。
圓成：圓滿成就。
呈似君：呈現給您。
諸方：各地、各個地方的修行者。
此詩可能創作于禪宗盛行的時期，當時修行者們注重參禪悟道，探索修行的方法和境界。詩人以詩的形式向僧人傳授修行的心得和理念，希望僧人能在修行中有所突破。
這首詩主旨是教導僧人修行要打破常規，不拘泥于階段和形式，把握好修行的節奏，追求圓滿境界。其突出特點是用簡潔直白的語言傳達深刻禪理。在禪宗文學中，這類作品有助于傳播修行理念，對后世修行者有一定的啟示作用。
今夜閨中月，
應憐破鏡輝。
南飛烏與鵲，
為我報將歸。
閻王泡子陸興波，老板揮鞭此地過。
駟馬俱頹兩輪陷，一人其奈千鈞何。
倒翻糧食天不管，拔出車身日已矬。
你是唐朝薛仁貴，奇功汗馬淤泥河。
八里新更通濟名，
乃知仁者用心宏。
誰人更續生生德，
好共千秋萬載馨。
朋輩凋疏重可傷，不堪歌哭獻文堂。寶燈卜夜笙簫暖，芳檻移春錦繡香。樂事可憐蕉夢短，哀辭忽引薤歌長。忍看玉樹埋黃壤，淚濕東風酒一觴。
藍衣槐笏色方新，賀者才稀吊在門。驂鳳風流秦穆婿，停鸞高爽北平孫。蘭階有子堪扶殯，麟窟無香可返魂。愁絕里山山下路，老梅殘雪月黃昏。
不容混跡列樵漁，奔走風塵難索居。
好友難逢多難后，遺民喜見受恩初。
一官老我羞元亮，三策期君學仲舒。
浪說此鄉多寶玉，東行枉駕故人車。
客懷長落落，經月罷登臺。
忽有高人至，柴荊雨亦開。
青馀霜后竹，春在水邊梅。
鸚鵡論詞賦，應知屬楚才。
悲風響庭樹，白露凝清霜。
躑躅不能寐，怨此秋夜長。
攬衣三四起，鳴鳥驚且翔。
屣履步前除，明月鑒我裳。
明月忽西沈，仰見心與房。
理瑟成商曲，撫劍涕縱橫。
丈夫七尺軀，志欲攬八方。
雞鳴苦不早，引領觀扶桑。
郁蒸變炎景，雨意含煩暄。
初若霰著枝，須臾如傾盆。
恒旸亦已病，蓄此非朝昏。
梧桐翻旱葉，蘭蕙活微根。
望久足慰懷，迎涼敞窗軒。
中伏未及秋，于物猶殷繁。
凍蠅遂斂翼，濕蟻隨流奔。
鳥飛壓云重，夕明知月昏。
人事無兼遂，漠然惟寒溫。
世亂異人出，高者為神仙。
方術皆救世，可知愚與賢。
喜君風鑒別，妙處不可傳。
著眼看福人，要識太平年。
惆悵復惆悵，直視草茫茫。風搖葵子藚葉，螻蟈上空墻。
滿目西州門內，轉眼黃公壚畔，前事惹思量。搖膝并負手，繞柱更循廊。
天欲黑，燈半綠，月微黃。中年哀樂，何況人又在他鄉。
飄去嬌絲脆板，留下殘香剩茗，狼藉小紗窗。撥置不足道，念此斷人腸。
寒鳥依高樹，枯林鳴悲風。
為歡憔悴盡，那得好顏容。
客有悽悽者，三年歌式微。
朅來事原隰，經返舊園扉。
昔往被冬裘，今還服春衣。
撫景雖云愜，中歡憯以違。
出門見芳草，念子忽如饑。
拙者羞強合，因成杜門居。
豈知公相尊，一室若有馀。
愛子富文行，顧為己不如。
所以子之黨，頓見我仆車。
歡誠激孤緒，合若水縱魚。
新詩八十言，筆端產璠玙。
屑屑委地蓬，清風為吹噓。
相期在規誨，庶以輔頑疏。
病倚藤床雨氣清，
曲肱有夢到朱冥。
年來老馬知無用，
縱遇孫陽也不鳴。
祥光長赫矣，佳號得溫其。
