題東掖山承山院
聞說新庵叫白蓮，五峰環繞布金田。
虎溪社共何人繼，佛龕燈從幾代傳。
嵐色排空長似畫，松枝偃蓋不知年。
勞生已作歸休計，愿解塵纓結凈緣。
聞說新庵叫白蓮，五峰環繞布金田。
虎溪社共何人繼，佛龕燈從幾代傳。
嵐色排空長似畫，松枝偃蓋不知年。
勞生已作歸休計，愿解塵纓結凈緣。
聽聞新建的庵堂名為白蓮，五座山峰環繞宛如布置好的金色佛地。像當年虎溪社那樣的雅事有誰能繼續傳承，佛龕前的燈火又歷經了幾代的流傳。山間的霧氣排空而上，長久地像一幅美麗的畫卷，松樹枝葉如傘蓋般伸展，不知已歷經多少年。我這勞碌的一生已做好歸隱的打算，愿解開塵世的束縛，與佛門結下清凈之緣。
東掖山承山院：詩中所寫的一處佛教場所。
白蓮：指白蓮庵。
布金田：佛教稱佛地為金田，這里指五峰環繞之地如同佛地。
虎溪社：東晉時慧遠在廬山建東林寺，與劉遺民等結社念佛，共期往生西方凈土，因寺前有虎溪，人稱‘虎溪三笑’，此社被稱為虎溪社。
佛龕：供奉佛像的小閣子。
嵐色：山間霧氣的顏色。
偃蓋：形容松樹枝葉像傘蓋一樣伸展。
勞生：勞碌的人生。
塵纓：塵世的束縛。
凈緣：與佛門的緣分。
具體創作時間和地點難以確切知曉，但從詩中可以推測，詩人可能在經歷了塵世的勞碌奔波后，偶然聽聞東掖山承山院的白蓮庵，被其周圍的自然景觀和佛教氛圍所吸引，從而有感而發創作此詩，表達自己想要歸隱佛門、尋求心靈解脫的心境。
這首詩主旨是表達詩人對佛門清凈生活的向往。其突出特點是將自然景觀與佛教文化巧妙融合，營造出獨特的意境。在文學史上雖可能沒有廣泛的影響力，但展現了詩人在特定心境下的情感抒發和對精神追求的表達。
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？ 江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？ 江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢？
飛霰紛紛集，西風冷趁人。漫天云似玉，匝地樹成銀。
皎潔應無匹，飄揚莫療貧。不騎驢子背，詩思亦清新。
烽煙猶未盡，年鬢暗相催。輕敵心空在，彎弓手不開。 馬依秋草病，柳傍故營摧。唯有酬恩客，時聽說劍來。
籬外涓涓澗水流，槿花半點夕陽收。 欲題名字知相訪，又恐芭蕉不奈秋。
金錢贖得免刀痕，聞道禽魚亦感恩。 好去長江千萬里，不須辛苦上龍門。
天地有英氣，鍾秀在人間。流虹甫近華旦，維岳預生賢。千載明良會遇，三世勛庸忠烈，誰得似家傳。高論排風俗，抗志遏狂瀾。記年時，胡塵外，擁朱幡。洪樞紫府功業，指日復青氈。拭目泥封飛下，趁取梅花消息，去去簉朝班。骨相元不老，何必頌南山。
天地有英氣，鐘秀在人間。流虹甫近華旦，維岳預生賢。千載明良會遇，三世勛庸忠烈，誰得似家傳。高論排風俗，抗志遏狂瀾。 記年時，胡塵外，擁朱幡。洪樞紫府功業，指日復青氈。拭目泥封飛下，趁取梅花消息，去去簉朝班。骨相元不老，何必頌南山。
某伏以清商肇序，階蓂方五莢之飛；元精生賢，寶歷應千齡之運。於赫自天之佑，丕昭維岳之祥。弧矢垂門，冠裳爭耀。既托屏幪之芘，敢忘頌詠之私。敬制拙詞，仰祝臺算。以醉蓬萊寄調，繕寫拜呈，伏惟臺慈，特賜采覽。 漸荷收綠蓋，桂吐金英，嫩涼天氣。香案仙官，向人間游戲。道貌孤高，靈扃恬淡，有壽星標致。夢得文章，水心談論，家聲相繼。 芙蓉上幕，龍藩勝地。剡薦交飛，宸衷簡記。行趣朝班，便鸞坡螭陛。贊畫堂中，垂弧節屆，且舉觴一醉。試問莊椿，春秋多少，八千馀歲。
憶昨行邊別，相期到鶴州。 秋風驚過眼，落日懶回頭。 華屋空遺憾，佳城足遠謀。 無從扶柩哭，揮淚寄江流。
峽天猿嘯萬山秋，御宿相逢轉別愁。 后會知誰先白發，清時勞汝問滄洲。 胡床對月此村夜，霜杵搗衣何郡樓。 聞道西京最蕭瑟，可堪歸路曲江頭。
日近觚棱，秋漸滿、蓬萊雙闕。正錢塘江上，潮頭如雪。把酒送君天上去，瓊裾玉佩鶿鴻列。丈夫兒、富貴等浮云，看名節。 天下事，吾能說；今老矣，空凝絕。對西風慷慨，唾壺歌缺。不灑世間兒女淚，難堪親友中年別。問相思、他日鏡中看，蕭蕭發。
天涯十載無窮恨，老淚燈前語罷垂。 明發又為千里別，相思應盡一生期。 洞庭波浪帆開晚，云夢蒹葭鳥去遲。 世亂音書到何日？關河一望不勝悲。
西風庭院人凄絕。梧桐幾片殘秋葉。敲著紙窗欞。孤衾和夢聽。
長更和短角。催得燈花落。觸目總銷魂。低頭見淚痕。
夜寒生。夢魂驚。半燼蘭膏暗壁燈。床頭饑鼠行。
數長更。起離情。倚枕填詞句未成。推敲直到明。
