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刷刷題

送一上人還滁州瑯琊山

作者: 晁沖之 (宋代)

上人法一朝過我,問我作詩三昧門。

我聞大士入詞海,不起宴坐澄心源。

禪波洞徹百淵底,法水蕩滌諸塵根。

迅流速度超鬼國,到岸舍筏登昆侖。

無邊草木悉妙藥,一切禽鳥皆能言。

化身八萬四千臂,神通轉(zhuǎn)物如乾坤。

山河大地悉自說,是身口意初不喧。

世間何事在妙理,悟處不獨(dú)非風(fēng)幡。

群鵝轉(zhuǎn)頸感王子,佳人舞劍驚公孫。

風(fēng)飄素練有飛勢,雨注破屋空留痕。

惜哉數(shù)子枉玄解,但令筆畫空騰騫。

君看瑯琊釀泉上,醉翁妙語今猶存。

向來溪壑不改色,青嶂尚屬僧家園。

君行到此知此意,辨才第二文中尊。

西江一口盡可吸,云夢八九何勞吞。

他年一瓣爐中香,此老與有法乳恩。

譯文

一上人在某一日拜訪我,問我作詩的訣竅。我聽說高僧進(jìn)入詞海之境,不必刻意坐禪,只需澄凈心源。禪意如波能洞徹百淵之底,佛法似水可蕩滌各種塵根。修行的迅疾能超越鬼國,到達(dá)彼岸后舍棄筏子登上昆侖。無邊的草木都是妙藥,所有禽鳥都能言語。能化出八萬四千臂,神通廣大操縱萬物如乾坤運(yùn)轉(zhuǎn)。山河大地都能自行言說,而身口意最初并不喧鬧。世間何事都蘊(yùn)含妙理,領(lǐng)悟之處并非只在風(fēng)幡之辯。群鵝轉(zhuǎn)頭啟發(fā)了王羲之,佳人舞劍讓公孫大娘驚嘆。風(fēng)飄白練有飛動之勢,雨注破屋只留下空痕??上菐孜煌饔行畹睦斫?,只讓筆畫在空中飛揚(yáng)。你看瑯琊山釀泉之上,醉翁的妙語至今猶存。向來溪壑顏色未改,青山還屬于僧家園林。你到這里能明白其中深意,是如辨才第二般的文章尊長。西江之水一口可吸盡,云夢大澤何須費(fèi)力去吞。將來我會在爐中燃一瓣香,感念這位高僧的法乳之恩。

注釋

上人:對僧人的尊稱。

三昧門:指作詩的訣竅、方法。

大士:指高僧。

宴坐:閑坐,靜修。

塵根:佛教語,指眼、耳、鼻、舌、身、意六根。

鬼國:佛教中所說的惡道。

舍筏:到達(dá)彼岸后舍棄渡河的筏子,比喻悟道后舍棄方法。

昆侖:常象征高遠(yuǎn)的境界。

八萬四千臂:形容神通廣大。

身口意:佛教語,指人的行為、言語和思想。

風(fēng)幡:出自“風(fēng)幡之辯”的典故,喻指對事物本質(zhì)的思考。

王子:指王羲之,傳說他觀鵝群轉(zhuǎn)頸而悟書法之妙。

公孫:指公孫大娘,唐代著名舞蹈家,張旭觀其舞劍而草書大進(jìn)。

素練:白色的絹,這里形容飄動的物體。

瑯琊釀泉:在滁州瑯琊山,歐陽修《醉翁亭記》中有記載。

醉翁:指歐陽修。

辨才第二:辨才是唐代高僧,以文才著稱,這里稱一上人像辨才一樣有才華。

西江:泛指大江。

云夢:古代大澤名。

法乳恩:指僧人對弟子的教誨之恩。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時間和地點(diǎn)難以確切考證。從詩的內(nèi)容來看,當(dāng)時佛教文化有一定影響,文人與僧人之間交流頻繁。詩人可能在與一上人的交往中,探討了佛法、作詩等話題,有感而發(fā)創(chuàng)作此詩,以表達(dá)對一上人的看法和對相關(guān)哲理的思考。

簡析

這首詩主旨在于贊賞一上人的佛法修為和文學(xué)潛力,借佛法、藝術(shù)創(chuàng)作的妙理,展現(xiàn)出一種對精神境界的追求。詩中融合了佛教思想和文學(xué)典故,體現(xiàn)了較高的文化素養(yǎng)。在文學(xué)史上雖可能未產(chǎn)生重大影響,但反映了當(dāng)時文人與僧人交流的文化現(xiàn)象。

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