道鄉歌
要識道鄉去處，只在微塵里許。不立四至封疆，不問二儀寒暑。
日月常放光明，鳥獸率同歌舞。其俗無舉無非，其民無喜無怒。
別是一種乾坤，全異九州風土。師曠傾耳莫聞，離婁拭目莫睹。
誰知有個冥蒙，踏著從來門戶。入也不動腳跟，居也不記年所。
行住坐臥虛徐，色聲香味愚魯。偶然成矩成規，未嘗為鼠為虎。
任他卜度縱橫，迥脫機關取與。人間天上無明，可謂自今自古。
要識道鄉去處，只在微塵里許。不立四至封疆，不問二儀寒暑。
日月常放光明，鳥獸率同歌舞。其俗無舉無非，其民無喜無怒。
別是一種乾坤，全異九州風土。師曠傾耳莫聞，離婁拭目莫睹。
誰知有個冥蒙，踏著從來門戶。入也不動腳跟，居也不記年所。
行住坐臥虛徐，色聲香味愚魯。偶然成矩成規，未嘗為鼠為虎。
任他卜度縱橫，迥脫機關取與。人間天上無明，可謂自今自古。
要知道道鄉的所在之處，就在那微小的塵埃里面。它沒有四方的邊界，也不管天地間的寒暑變化。日月常常放射著光明，鳥獸都一同歡歌起舞。那里的風俗沒有錯誤與正確之分，那里的百姓沒有歡喜和憤怒之情。那是另一種天地，和九州的風土完全不同。像師曠那樣善于聽聲的人側耳也聽不到，像離婁那樣視力極好的人擦亮眼睛也看不到。誰能知道有這樣一個混沌蒙昧的地方，踏上那自古以來就有的門戶。進入其中不用移動腳跟，居住也不記得年月。行動、居住、坐著、躺著都從容不迫，對色聲香味都愚鈍無知。偶然間也能符合規矩，卻不會像鼠一樣膽小或像虎一樣兇殘。任憑他人隨意猜測，卻能完全擺脫各種機巧算計。人間天上都沒有了明暗之分，真可以說是從古至今都是如此。
道鄉：指一種精神境界或理想之地。
微塵里許：微小的地方。
四至封疆：四方的邊界。
二儀：指天地。
師曠：春秋時晉國著名樂師，善辨音。
離婁：傳說中視力極好的人。
冥蒙：混沌蒙昧的樣子。
虛徐：從容不迫。
卜度：猜測、估量。
機關取與：機巧算計。
具體創作背景不詳，但從詩的內容推測，可能是詩人在對現實世界感到不滿或困惑時，向往一種超脫世俗、和諧自然的精神境界而創作，以表達自己的思想追求。
這首詩主旨是描繪理想中的道鄉境界，突出其超脫、和諧、自然的特點。它以獨特的想象和表現手法，展現了詩人的精神追求，在文學上為我們展現了一種別樣的精神世界，對研究古人的思想和文學創作有一定價值。
群魔散盡真何亂。萬事無縈絆。一點光同青玉案。纖塵不掛，永無障礙，得見虛空面。勸君早把塵情拚。下手速修轉頭晚。前有風波深不淺。神舟穩駕，云朋相伴，笑指蘆花岸。
道友三冬煉睡。煉做陳摶苗裔。咫尺過新春，晝夜須當加瑞。加瑞。加瑞。點點直教著地。
心頭遠惡常修善。自得真方便。至道夷然容易見。目前端正，是非休論，堪作長生伴。玄言悟徹無分辯。默默頤真內光現。保養神丹成九轉。化身空外，六銖天賜，換了如今面。
有欲難超老病，無情易變童顏。虛心實腹六神安。步步清涼彼岸。九載能除四相，十年決到三山。蓬壺閬苑恣游閑。免卻人間流轉。
初春遍芳甸，千里靄盈矚。美人摘新英，步步玩春綠。 所思杳何處，宛在吳江曲。可憐不得共芳菲， 日暮歸來淚滿衣。
十月二十一日，吾母太淑人生日也。今年九十，仰荷乾坤垂佑，賜以福壽康寧，愿益加景覆，令其耳目聰明，手足便順，五臟六腑，和氣流通，常獲平安之慶，子孫賢順，寸祿足以供甘旨也。 諸佛林中女壽星。千祥百福產心田。喜歸玉母初生地，滿勸麻姑不老泉。 吾夢佛，半千員。一年一佛護庭萱。數過九十從頭數，四百馀零一十年。
覓得個州兒，稍供彩戲。多謝天公為排備。一輪明月，醞作清廉滋味。傾入壽杯里，何妨醉。 我有祿書，呈母年萬計。八十三那里暨。便和兒算，恰一百四十地。這九千馀歲，長隨侍。
輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾獨若無所為者。雖然，去軾則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車，莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍，是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。
帝里風光別是天。花如錦繡柳如煙。還逢令節春三二，又慶慈闈歲八千。 斟壽斝，列長筵。子孫何以詠高年。各裒千首西湖什，一度生朝獻一篇。
彩結輕車五馬隨。傾城爭出看花枝。笙歌十里巖前去，燈火千門月下歸。 蓮炬引，老萊衣。蛾眉無數卷簾窺。誰知萬里逢燈夕，卻勝尋常三五時。
滿一望三時中（春三十日生），春景方明媚。又見蟠桃結子來，王母初筵啟。 無數桂林山，不盡漓江水。總入今朝祝壽杯，永保千千歲。
吾家二老。前有高平生癸卯。若到今辰。詎止榮華九十齡。 共惟伯母。九十新年還又五。五五相承。好看重逢乙巳春。
滿二望三時，春景方明媚。又見蟠桃結子來，王母初筵啟。無數桂林山，不盡漓江水。總入今朝祝壽杯，永保千千歲。
鳴呼！利害生于身，禮義根于心。伊此心喪于利害，而禮義以為虛也，故先生踽踽獨行斯世。而眾乃以為迂也。惟尚德者以為卓絕之行，而忠信者以為孚也；立義者以為不可犯，而達權者以為不可拘也。在吾先生，曾何有意？心與道合。泯然無際。無欲可以系羈兮，自克者知其難也；不立意以為言兮，知言者識其要也。德輶如毛，毛猶有倫；無聲無臭，夫何可親？鳴呼！先生之道，不可得而名也。伊言者反以為病兮，此心終不得而形也。惟泰山惟。以為高兮，日月以為明也；春風以為和兮，嚴霜以為清也。
在昔諸儒，各行其志；或得于數，或觀于禮；學者趣之。世濟其美。獨吾先生，淡乎無味；得味之真，死其乃已。
自某之見，七年于茲；含孕化育，以蕃以滋。天地其容我兮，父母其生之；君親其臨我兮，夫子其成之。欲報之心，何日忘之？先生有言，見于文字者有七分之心，繪于丹青者有七分之儀。七分之儀，固不可益；七分之心，猶或可推。而今而后，將筑室于伊、雒之濱，望先生之墓，以畢吾此生也。
鳴呼！夫子沒而微言絕，則固不可得而聞也。然天不言而四時行，地不而百物生。惟與二三子，洗心去智，格物去意，期默契斯道，在先生為未亡也。鳴呼！二三子之志，不待物而后見；先生之行，不待誄而后徵；然而山頹梁壞，何以寄情？凄風一奠，敬祖于庭；百年之恨，并此以傾。
尹子曰：先生之葬，洛人畏人黨，無敢送者，故祭文惟張繹、范域、孟厚及焞四人。乙夜，有素衣白馬至者，視之，邵溥也，乃附名焉。蓋溥亦有所畏而薄暮出城，是以后。又按：語錄云：先生以易傳授門人曰：“只說得七分，學者更須自體究。“故祭文有七分之語云。
青春都尉最風流，二十功成便拜侯。 金距斗雞過上苑，玉鞭騎馬出長楸。 熏香荀令偏憐少，傅粉何郎不解愁。 日暮吹簫楊柳陌，路人遙指鳳凰樓。 方塘似鏡草芊芊，初月如鉤未上弦。 新開金埒看調馬，舊賜銅山許鑄錢。 楊柳入樓吹玉笛，芙蓉出水妒花鈿。 今朝都尉如相顧，原脫長裾學少年。
