寄陽先生
長揖公卿不轉(zhuǎn)頭,五車圖籍指虔州。
屑榆肯使家風(fēng)墜,謝幣空令世俗羞。
弄鳳騎龍誠莫及,壊車殺馬恨無由。
嵩山出處君知否,似與高人作覆辀。
長揖公卿不轉(zhuǎn)頭,五車圖籍指虔州。
屑榆肯使家風(fēng)墜,謝幣空令世俗羞。
弄鳳騎龍誠莫及,壊車殺馬恨無由。
嵩山出處君知否,似與高人作覆辀。
對(duì)公卿長揖而不回頭理會(huì),豐富的藏書指向虔州。以榆為食也不肯讓家風(fēng)墮落,拒絕錢財(cái)讓世俗之人羞愧。像弄鳳騎龍般的超凡境界實(shí)在難以企及,想要?dú)к嚉ⅠR(隱居)卻沒有機(jī)會(huì)。嵩山的出仕與隱居情況您知道嗎,似乎是為高人設(shè)置的翻覆之車(暗示人生的起伏)。
長揖:拱手高舉,自上而下行禮,是一種不拘禮數(shù)的相見禮。
五車圖籍:形容藏書很多,出自《莊子·天下》“惠施多方,其書五車”。
虔州:古地名。
屑榆:把榆樹皮磨成粉食用,指生活清苦。
謝幣:拒絕錢財(cái)。
弄鳳騎龍:傳說中仙人的行為,這里指超凡脫俗的境界。
壊車殺馬:表示隱居不仕。
覆辀:翻車,比喻人生的起伏。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉。從詩的內(nèi)容推測,當(dāng)時(shí)社會(huì)可能存在追名逐利、阿諛權(quán)貴的風(fēng)氣,而陽先生堅(jiān)守自我、不與世俗同流合污的行為引發(fā)了詩人的共鳴。詩人或許處于一種對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿、渴望超脫的心境,因此寫下此詩表達(dá)對(duì)陽先生的贊賞。
這首詩主旨是贊美陽先生不慕權(quán)貴、堅(jiān)守氣節(jié)的高尚品格,突出特點(diǎn)是運(yùn)用意象和典故來表達(dá)情感和思想。在文學(xué)史上雖可能影響不大,但體現(xiàn)了古代文人對(duì)高潔品質(zhì)的追求和對(duì)世俗的批判。
幽軒重構(gòu)北溪灣,云鎖衡門白晝閒。點(diǎn)易曉研花上露,推窗時(shí)看雨中山。捲簾樹色侵書幌,繞屋泉聲響佩環(huán)。燕處超然多雅趣,客來尊酒共怡顏。
名實(shí)分先后,窮通若白皂。或簪纓于朝,或以巖穴老。巖穴厭紛埃,簪纓薄枯槁。達(dá)人自大觀,時(shí)行匪二道。時(shí)行何寥廓,劉子眼相青。公卿虛左席,皎皎玉壺冰。揮麈闡秘奧,心胸羅繁星。一朝辭燕市,南去渡滄江。劍光寒夜月,煙雨迷瀟湘。乾行如走丸,氤氳何南北。把臂竟無言,勿忘相開迪。
游絲裊裊亂鶯梭,茅屋新成燕子過。春到北堂苔似錦,雪消南浦水如羅。莊生夢(mèng)偶沖花破,靖節(jié)情非為酒多。日暮高樓望千里,漢臺(tái)秦館正樵歌。
剪蠟勻脂別樣妝,吐芳先與探春光。為緣骨相天然好,所欠江頭細(xì)細(xì)香。
九夷辟地識(shí)遺賢,白帽端居木榻穿。卓行至今推有道,建安詞藻漫流傳。
尹虞卿,樊祖訓(xùn)。明仲季蒙,子恂子潤。漢卿共、信仲官人,乃清河一姓。程德容,李漢臣。十個(gè)吾儕,盡皆文俊。勸諸公、名利灰心,早修完性命。
山郊回望永安城,白石黃沙舊路平。樹老空山無落葉,泉通幽澗有馀聲。明樓突兀中天見,神道逶迤上界行。下馬紅門分徑入,四陵云氣正縱橫。
王母戴勝凌弱波,上元夫人持底過。雙成拍手為余唱,少壯幾時(shí)柰老何。
松庵寂寂老僧閒,萬壑千巖指顧間。笑殺孔門憂世客,西風(fēng)塵土變朱顏。
仙人愛向桃源住,曲曲云林勝輞川。秋水到門船似屋,青山當(dāng)檻樹如煙。常時(shí)待月溪邊立,最愛梳頭竹里眠。我有好懷清夢(mèng)遠(yuǎn),題詩還到草堂前。徵君一月不出屋,客來喜值清秋時(shí)。會(huì)稽錄事應(yīng)當(dāng)別,笠澤高僧定賦詩。新月忽從溪上出,清尊還向竹間移。殷勤持寄于高士,切勿愁吟兩鬢絲。
一枝枝自寄深林,何得翻然著意深。塞上亦知無馬失,江邊誰問有舟沉。煩君爛漫千鐘酒,慰我登臨一寸心。醉后狂歌歌更切,未應(yīng)愁減越人吟。
碧宇嫠蟾老,滄波一夜枯。吞聲蓄殘淚,心底欲成湖。
點(diǎn)墨揮毫勢始停,起來耳目共時(shí)醒。一窗月色元無響,四壁蟲聲不見形。
水泠泠兮樂奏,風(fēng)細(xì)細(xì)兮鸞吟。月隨人而有意,云出岫以無心。
南窯合杳亂峰堆,神觀遄飛出九陔。猱狖道通磚塔嶺,將軍槽已沒蒿萊。
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