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偈二十二首 其一九

作者: 釋子淳 (宋代)

殘冬凜冽寒,滴水便成團。

翻憶少林祖,齊腰立雪難。

或謂將心與汝安,覓心不見一毫端。

廓然記得來時路,頓覺壺中景象寬。

琉璃光里一般般,午夜依依月正圓。

最先三子得皮肉,末后一人得髓還。

譯文

殘冬時節寒風凜冽,水滴落下即刻凝結成冰團。回想少林祖師(達摩),慧可齊腰積雪求法之難。有人說‘把心拿來與你安’,尋找心卻不見一絲痕跡。豁然記起來時之路,頓覺壺中天地豁然寬廣。琉璃光中一切平等無別,午夜時分明月圓滿依人。最初三位弟子僅得皮毛,最后一人得髓而歸。

注釋

少林祖:指禪宗初祖達摩祖師,曾在少林寺面壁九年傳法。

立雪難:典出慧可立雪斷臂求法。據《景德傳燈錄》載,慧可為求法于達摩,雪中立至齊腰,后斷臂得法。

將心與汝安:源自慧可與達摩的安心公案。慧可云‘我心未寧,乞師與安’,達摩曰‘將心來,與汝安’,慧可尋心不得,達摩即言‘我與汝安心竟’。

壺中景象:喻指超越世俗的內在境界,典出道家‘壺中天地’,此處指禪悟后的澄明心境。

琉璃光:佛教中常以琉璃喻清凈無染的佛性光明。

最先三子得皮肉:據《五燈會元》,達摩傳法時,前三弟子分別得‘皮’(表面)、‘肉’(形式)、‘骨’(局部),最后慧可得‘髓’(核心)。

創作背景

此偈為禪宗偈頌,或作于宋代禪僧之手。創作時結合殘冬時節的寒冷景象,援引達摩傳法、慧可立雪等禪宗經典公案,旨在通過時節與典故的交融,闡釋‘見性成佛’的核心思想,引導學人超越文字形式,直契本心。

簡析

本偈以殘冬立雪起興,借安心公案與傳法典故,闡釋禪宗‘不立文字,教外別傳’的宗旨。末句‘得髓’與‘得皮肉’的對比,突出佛法傳承重在心印而非形式,語言通俗而義理深刻,是禪宗偈頌‘以詩說禪’的典型之作。

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