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嵩陽書院詩

作者: 李廌 (宋代)

束發(fā)從政事,佩綬曳長裾。守令有民社,裂地皆分符。問之爾何由,必曰因業(yè)儒。自致或世賞,因儒升仕涂。一朝希斗祿,輒與故步殊。佞夫?qū)C脑睿肥埋Y驅(qū)。俗夫抗塵容,勾校迷墨朱。自謂尚市道,不若效賈區(qū)。何必念故業(yè),易地有蘧廬。

嵩陽敞儒宮,遠自唐之盧。章圣旌隠君,此地搆宏居。崇堂講遺文,寶樓藏賜書。賞田逾千畝,負笈昔云趨。勸農(nóng)桑使者,利心巧阿諛。飛書檄大農(nóng),鬻此奉時須。垣墻聚蓬蒿,觀殿巢鳶烏。二紀無人跡,荒榛誰掃除。桑羊固可烹,縣令亦安乎。

今主尚仁政,美利四海敷。仁賢任阿衡,天地一朝蘇。已責復蠲斂,肉骨生膏腴。疲民悉按堵,此地尚荒蕪。淮西高夫子,為政多美譽。百里政肅雍,民不困追胥。憤彼釋老子,遺宮徧山隅。吾儒一何衰,廢跡可嗟吁。連牋叩洛尹,移文諷使車。義有子衿恥,功將泮水俱。興衰雖在天,此意良可書。

卻思鬻此者,于儒與何誅。又思昔縣令,亦昔儒之徒。興儒有美意,無忘高大夫。

譯文

少年時便開始從政,佩戴著綬帶拖著長衣。地方長官管理百姓與土地,分封疆土都持有符信。問他們?nèi)绾潍@得職位,必定回答是因研讀儒學。有的通過自身努力,有的因世襲恩賞,憑借儒學進入仕途。一旦追求微薄俸祿,便與過去的道路不同。奸佞之輩專事諂媚權(quán)貴,在要職上奔走鉆營。庸俗之輩滿身塵俗之氣,沉迷于賬目核對。自認為遵循市儈之道,不如去經(jīng)商謀利。何必再念及舊日學業(yè),換個地方自有住所。嵩陽書院敞開儒學之門,遠自唐代盧鴻所建。宋真宗表彰隱逸君子,在此修建宏偉屋宇。高大殿堂講解經(jīng)典,寶樓珍藏御賜書籍。學田超過千畝,昔日求學者紛至沓來。勸農(nóng)桑的使者,心懷私利巧言阿諛。緊急文書傳給大司農(nóng),變賣書院以應一時之需。院墻內(nèi)蓬蒿叢生,殿堂中鳶烏筑巢。二十多年無人蹤跡,荒草荊棘誰來掃除。桑弘羊本可被誅殺,縣令又怎會安心?當今君主崇尚仁政,恩惠遍布四海。賢能之士擔任宰相,天地為之一新。免除債務又減免賦稅,使枯骨生肉、貧瘠變肥沃。疲憊百姓各安其居,此地卻依舊荒蕪。淮西的高夫子,治理政務廣受贊譽。百里之內(nèi)政通人和,百姓不受差役困擾。他憤慨佛道廟宇遍布山間,儒學卻如此衰微,荒廢的遺跡令人嘆息。連續(xù)上書洛陽長官,發(fā)公文勸誡使者。以學子失教為恥,功績將與學宮并存。興衰雖由天命,此心值得記載。回想變賣書院之人,對儒學有何可指責?又想起從前的縣令,也曾是儒學之徒。振興儒學有美意,莫忘高大夫。

注釋

束發(fā):古代男孩成童時束發(fā)為髻,指代少年。

分符:古代帝王分封諸侯或功臣時,以竹符為信證,剖分為二,君臣各執(zhí)其一。

章圣:指宋真宗趙恒(謚號“文明武定章圣元孝皇帝”)。

阿衡:本指商代官名,后代指宰相。

已責:同“已債”,免除債務。

蠲(juān)斂:免除賦稅。

肉骨:使枯骨長肉,比喻使危困者得以再生。

泮水:古代學宮前的水池,代指學宮。

創(chuàng)作背景

嵩陽書院為宋代四大書院之一,詩中提及“章圣旌隱君”指宋真宗表彰隱士盧鴻(唐代曾隱居嵩山)并擴建書院之事。創(chuàng)作背景當為宋代某時期,地方官員因功利目的變賣書院學田,導致其荒廢。詩人目睹此景,借詩呼吁復興儒學,贊揚淮西高姓縣令(“淮西高夫子”)積極維護儒學的行為。

簡析

此詩通過記述嵩陽書院從唐代始建、宋初興盛到被變賣荒廢的過程,批判了功利主義對儒學的破壞,贊揚高夫子振興儒學的舉措。全詩緊扣“儒”字,既反映儒學在宋代的現(xiàn)實困境,也體現(xiàn)士大夫維護道統(tǒng)的責任意識,是研究宋代書院史與儒學發(fā)展的重要文學資料。

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