華嚴庵
人生奧區中，猶如繭中蠶。欲窮無然心，足力有不堪。終南有五虎，銜牙坐耽耽。乃有忘軀人，臨穴已擬探。干將古寶劍，吹毛可揮?。亦有躁戾者，執刃求其鐔。所得計所傷，膽潰心憂惔。況夫愛見魔，悅如芻豢甘。大士獨了然，白月沉珠潭。獨造無僮仆，妙理去二三。至哉天下樂，端默坐草庵。
人生奧區中，猶如繭中蠶。欲窮無然心，足力有不堪。終南有五虎，銜牙坐耽耽。乃有忘軀人，臨穴已擬探。干將古寶劍，吹毛可揮?。亦有躁戾者，執刃求其鐔。所得計所傷，膽潰心憂惔。況夫愛見魔，悅如芻豢甘。大士獨了然，白月沉珠潭。獨造無僮仆，妙理去二三。至哉天下樂，端默坐草庵。
人生困在深奧之境，如同繭中的蠶。想要窮盡無邊心意，卻力有不逮。終南山有五虎，齜牙咧嘴虎視眈眈。竟有舍生忘死之人，臨近洞穴已準備探看。干將是古代寶劍，吹毛可斷鋒利非凡。也有急躁暴戾之輩，握刀只知求劍柄。所獲與所傷相比，膽裂心憂只剩平淡。何況那愛欲執念之魔，令人愉悅如食美味。唯有大士明了一切，如白月沉落珠玉之潭。獨自前往不帶仆從，妙理摒棄雜念二三。天下最極致的快樂，不過是端坐草庵靜默參禪。
奧區：深奧隱秘的地方
耽耽：同“眈眈”，注視的樣子
干將：古代名劍，傳說為春秋時干將所鑄
鐔（xín）：劍柄與劍身連接處的護手
芻豢（chú huàn）：指家畜，代指美味食物
大士：佛教對菩薩的尊稱
去二三：指去除雜念，趨近純粹
端默：端坐靜默
此詩或創作于詩人游歷終南山、參訪華嚴庵時。詩中融合佛教“愛見魔”等概念，反映詩人對修心悟道的思考，可能與當時社會中世人追名逐利、心性浮躁的現象相關，借庵中靜修場景表達對精神超脫的追求。
全詩以多重比喻揭示世俗迷障，通過“躁戾者”與“大士”的對比，凸顯“端默坐草庵”的修心之樂，主旨在于倡導摒棄雜念、明心見性，是一首融合生活觀察與佛理思考的哲理詩。
五月傾朝謁紫宸，一朝無分在清塵。 含香已去星郎位，衣錦惟思婺女鄰。 折獄也曾為俗吏，勸農元本是耕人。 知將何事酬公道，只養生靈似養身。
玉筍就華，紫荷香潤，宴閑密侍西清。碧幢金節，仍尹鳳皇城。須信千齡慶遇，丹霄上、重疊恩榮。時多暇，湖山麗景，許酒樂升平。 新春。逢誕日，鶯花漸好，初過燒燈。想笙歌叢里，醉賞瑤觥。占盡人間福壽，行看取、穩贊機衡。貂蟬映，朱顏綠鬢，沙路馬蹄輕。
熱功名一枕蝶，冷談笑兩頭蛇，老先生到個睄破些。枉費喉舌，枉做豪杰，越伶俐越著呆。 繞柴門山色橫斜，掃香階花影重迭。濁醪沉醉也，稚子緊扶者。嗟！再休去風波里弄舟揖。
移壁回窗費幾朝，指镮偷解博紅椒。 無端斗草輸鄰女，更被拈將玉步搖。 寒繡衣裳餉阿嬌，新團香獸不禁燒。 東鄰起樣裙腰闊，剩蹙黃金線幾條。 試共卿卿語笑初，畫堂連遣侍兒呼。 寒肌不耐金如意，白獺為膏郎有無。
北登銅雀上，西望青松郭?？搸た丈n蒼，陵田紛漠漠。 平生事已變，歌吹宛猶昨。長袖拂玉塵，遺情結羅幕。 妾怨在朝露，君恩豈中薄。高臺奏曲終，曲終淚橫落。
神女向高唐，巫山下夕陽。裴回行作雨，婉孌逐荊王。 電影江前落，雷聲峽外長。朝云無處所，臺館曉蒼蒼。
月華霞彩映晴川，瀲滟波光奪目妍。 試喚烏篷乘興去，一篙撐上水中天。
一水長流出澗溪，從山綿密與云齊。 武陵橋上觀春色，自笑劉郎去路迷。
五馬攜壺上臥龍，四夔聯騎與游從。 山中古柏歲寒色，應為清流作意濃。
老來無意謁侯門，自愛梅花水月村。 更擬孤山結茅屋，杖藜聊復信乾坤。
誰主誰為客。嘆人生、別離容易，會逢難得。省戶高門十年夢，瞥忽渾如昨夕。風不定、亂云飛急。本自無心圖富貴，也元知、富貴無緣逼。且還我，兔園策。 誰知一曲柯亭笛。向天涯、依然解后，長安本色。怪我阿奶今老眼，已是看朱成碧。但猶記、黃裳曾識。多謝殷勤無以報，愿阿奶、長健如今日。送公子，上霄極。
怕年來年去，漸雅志、易華顛。嘆夢里青藜，間邊銀信，望外朱轓。十年竟成何事，雖萬鍾、於我曷加焉。海上潮生潮落，山頭云去云還。人生天地兩儀間。只住百來年。今三紀虛過，七旬強半，四帙看看。當時只憂未見，恐如今、見得又徒然。夜靜花間明露，曉涼竹外晴煙。
只記來時節。又三年、朱煒過了，恰如時霎。獨立薰風蒼涼外，笑傍環湖花月。多少事、欲拈還輟。扶木之陰三千丈，遠茫茫、無計推華發。容易過，三十八。 此身待向清尊說。似江頭、泛乎不系，扁舟一葉。將我東西南北去，都任長年旋折。風不定、川云如撇。惟有君恩渾未報，又故山、猿鶴催歸切。將進酒，緩歌闋。
此別情何限。最關情、一林醒石，重湖賓雁。幾度南樓攜手上，十二闌干憑暖。肯容我、樽前疏散。底事匆匆催人去，黯西風、別恨千千萬。截不斷，整仍亂。 三年瞥忽如飛電。記從前、心情雙亮，意詞交劃。千古黎蘇登臨意，人道于今重見。又分付、水流冰泮。滿腹余疑今誰問，上牛頭、凈拭乾坤眼。聊爾耳，恐不免。
公在春官我已歸。公來東蜀我居西。及公自遂移潼日，正我由潼使遂時。 如有礙，巧相違。人生禁得幾分飛。只祈彼此身長健，同處何曾有別離。
