求志書院詩四首陳師道履常之所居也 其四
漆開辭未信，
顏回恃有田。
為貧仕何媿，
得已非自賢。
破褐坐窮閻，
聲華飛日邊。
苦節勿匏瓜，
仲尼任蒼天。
漆開辭未信，
顏回恃有田。
為貧仕何媿，
得已非自賢。
破褐坐窮閻，
聲華飛日邊。
苦節勿匏瓜，
仲尼任蒼天。
漆雕開推辭出仕說自己尚未自信，顏回安貧樂道因有薄田可依。為貧困出仕有何值得慚愧？能停止不仕并非自認為賢能。穿著破衣坐在窮巷里，聲名卻傳至帝王身邊。堅守節操不要像匏瓜空掛，孔子說一切聽任蒼天安排。
漆開：即漆雕開，孔子弟子?！墩撜Z·公冶長》載其辭仕曰'吾斯之未能信'（我對出仕還沒有信心）。
顏回：即顏淵，孔子弟子，以安貧樂道著稱，《論語·雍也》記其'一簞食，一瓢飲，在陋巷'仍樂在其中。
媿：同'愧'，慚愧。
得已：能夠停止，指不仕。
破褐：粗布破衣。窮閻：窮巷，簡陋的里巷。
聲華：聲名榮耀。日邊：代指帝王左右，朝廷。
苦節：堅守節操。匏瓜：葫蘆，《論語·陽貨》孔子自喻'吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？'（不能空掛不用）。
仲尼：孔子字仲尼。任蒼天：聽任天命安排。
陳師道一生困頓，屢試不第，后因蘇軾舉薦入仕。此詩為其居所'求志書院'組詩之一，約作于未仕或早期，借先賢事例抒懷，反映其對出仕與守志關系的思考，暗含自身安貧守道的人生選擇。
詩中通過漆雕開、顏回等典故，辯證看待'為貧出仕'與'堅守節操'的關系，既肯定謀生的合理性，又強調精神追求的重要性，體現儒家'達則兼濟，窮則獨善'的思想，語言質樸，用典自然，是其人格與思想的集中體現。
溪水清澄漾碧漣，晚迎明月上初圓。三秋影動蛟人室，半夜寒生賈客船。
水底魚龍蒙覆照，沙邊鷗鳥望嬋娟。我曾鼓棹窮源處，高仰馀光問步蟾。
吳山青，越山青，兩岸青山相送迎，誰知離別情？(相送 一作：相對；誰知離別情 一作：爭忍有離情) 君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結未成，江邊潮已平。(江邊 一作：江頭)
金谷年年，亂生春色誰為主？余花落處，滿地和煙雨。 又是離歌，一闋長亭暮。王孫去，萋萋無數，南北東西路。
蒼茫沙嘴鷺鷥眠，片水無痕浸碧天。 最愛蘆花經雨后，一篷煙火飯魚船。
東越相逢地，西亭送別津。風潮看解纜，云海去愁人。 鄉在桃林岸，山連楓樹春。因懷故園意，歸與孟家鄰。 杜門不欲出，久與世情疏。以此為長策，勸君歸舊廬。 醉歌田舍酒，笑讀古人書。好是一生事，無勞獻子虛。
冰清霜潔。昨夜梅花發。甚處玉龍三弄，聲搖動、枝頭月。 夢絕。金獸爇。曉寒蘭燼滅。要卷珠簾清賞，且莫掃、階前雪。
土地窮甌越，風光肇建寅。插桃銷瘴癘，移竹近階墀。 半是吳風俗，仍為楚歲時。更逢習鑿齒，言在漢川湄。
西風一葉下晴川。換酒將魚不用錢。蘆渚畔，蓼洲邊。暮醉醒來月滿
帝告庶邦，式是典彜。 元侯顯父，戚臣宗支。 正乃封圻，予一人是毗。 凡曰附城，罔爾俾之。 畜兵厚賦，靡爾得私。 毋兇而國，作福作威。 天子有命，疇敢不祗。 子孫承承，唯萬世規。
淮潞弗虔，卒汙叛跡。 戎輅戒嚴，皇威有赫。 彼寇詿民，吾勇其百。 殄厥渠魁，貸其反側。
噫！太平無象兮世烏得而知， 維盛德可跡兮其封祀之儀。東岱宗兮西汾脽， 禮上帝兮賓地祇?；视姓髻馕崦褚枣?， 皇有祈兮吾民是私。天敷佑兮俾皇之釐， 永世億寧兮無疆之基。
帝嗟汙邦，久罹于兵。 或暴下以征，或敷虐以刑。 予命中典，協于圖經。 民服德音，室家以寧。
於穆圣考，德無與偕。 匪勤于兵，北人遂來。 逮是三紀，遠俗以懷。 生民休息，嗚呼仁哉。
欲識豐年兆，揚鬐勢漸浮。 只應同在藻，無復畏吞鉤。 去水非居轍，為祥勝躍舟。 須知明圣代，涵泳杳難儔。
一雨炎□洗。似天知、溪山佳處，玳筵珠履。六十年前今朝慶，門左?；∨钍?。也似恁、郁蔥佳氣。綠鬢童顏春未老，問壽星、模樣君真是。新甲子，從頭起。 應門有子能承志。總人間、皺眉底事，不關君耳?？床蝗諏O枝毓秀，袞袞教人滿意。更又報、門闌多喜。飽受人生真富貴，便蟠桃、三熟堪彈指。知幾個，千秋歲。
