金丹詩四十八首 其一七
周天火候誑凡人，胎息縈為亦未真。
紫府聚金龍火種，昆丘走玉虎泉新。
三蓮折處分神力，一子生時出俗塵。
為報忙忙求事者，真鉛真汞不離真。
周天火候誑凡人，胎息縈為亦未真。
紫府聚金龍火種，昆丘走玉虎泉新。
三蓮折處分神力，一子生時出俗塵。
為報忙忙求事者，真鉛真汞不離真。
所謂的周天火候不過是迷惑凡人的說法，刻意追求胎息也并非真正的修煉。紫府中凝聚著先天的龍火真種，昆侖之地運行著玉虎般鮮活的清泉。三花聚頂時方顯神奇的修煉之力，金丹結成便能超脫凡俗塵埃。特告知那些忙碌追求外法的人，真正的鉛汞（先天之氣）從未離開本真之境。
周天火候：道教內丹術語，指內煉時調節呼吸、意念的功夫，分小周天、大周天，此處指世俗誤解的表面功夫。
胎息：道教修煉法，指呼吸細微如胎兒在母體內，不依賴口鼻，此處指刻意強求的外在形式。
紫府：道教稱仙人居所，此處借指修煉的核心部位（如丹田）。
金龍火種：喻先天陽火，內丹修煉中的陽性能量。
昆丘：即昆侖山，此處代指修煉的根本之地（如下丹田）。
玉虎：喻先天陰水，與“金龍”相對，為內丹中的陰性能量。
三蓮：或指“三花聚頂”，即精、氣、神凝聚于上丹田的境界。
一子：指修煉而成的“金丹”，為內丹術的核心成果。
真鉛真汞：道教術語，鉛喻先天元陽，汞喻先天元陰，為修煉的根本能量。
《金丹詩四十八首》為道教內丹派組詩，約創作于宋元內丹術興盛時期。詩人通過系列作品系統闡述內丹修煉要訣，此首針對時人迷信“周天火候”“胎息”等表面功夫的現象，強調“真鉛真汞不離真”的修煉核心，反映了內丹術“性命雙修”的思想。
此詩批判世俗對修煉形式的執著，指出真正的金丹之道在于凝聚先天陰陽之氣（真鉛真汞）。通過比喻與勸誡，強調修煉需回歸本真，而非追求外在方法，是研究道教內丹思想的重要文本。
夢回晝長簾半卷。門掩荼縻院，蛛絲掛柳棉，燕嘴粘花片，啼鶯一聲春去遠。
垂絲今日幸同筵，朱紫居身是大年。賞景尚知心未退， 吟詩猶覺力完全。閑庭飲酒當三月，在席揮毫象七賢。 山茗煮時秋霧碧，玉杯斟處彩霞鮮。臨階花笑如歌妓， 傍竹松聲當管弦。雖未學窮生死訣，人間豈不是神仙。
江南九月未飛霜，木葉蕭蕭已半黃。 行遍疏山山下路，滿山唯有桂花香。
雙槳浪花平，夾岸青山鎖。你自歸家我自歸，說著如何過。 我斷不思量，你莫思量我。將你從前與我心，付與他人可。
沖虛脫屣世綿綿，勝地人來尚凜然。 不見彩云迎皓鶴，空留怪石漱清泉。 侵階蔓草迷香逕，偃蓋寒松雜暮煙。 靜化信從無妄得，堪思漢武亦神仙。
春風吹碧，春云映綠，曉夢入芳裀。軟襯飛花，遠連流水，一望隔香塵。 萋萋多少江南恨，翻憶翠羅裙。冷落閑門，凄迷古道，煙雨正愁人。
何須急管吹云暝，高寒滟滟開金餅。今夕不登樓，一年空過秋。 桂花香霧冷，梧葉西風影。客醉倚河橋，清光愁玉簫。
屈指數春來，彈指驚春去。檐外蛛絲網落花，也要留春住。 幾日喜春晴，幾夜愁春雨。十二雕窗六曲屏，題遍傷春句。
夢湘云，吟湘月，吊湘靈。有誰見、羅襪塵生。凌波步弱，背人羞整六銖輕。娉娉裊裊，暈嬌黃、玉色輕明。 香心靜，波心冷，琴心怨，客心驚。怕佩解、卻返瑤京。杯擎清露，醉春蘭友與梅兄。蒼煙萬頃，斷腸是、雪冷江清。
水外輕陰，做弄得飛云，吹斷晴絮。駐馬橋西，還系舊時芳樹。不見翠陌尋春，每問著、小桃無語。恨燕鶯、不識閑情，卻隔亂紅飛去。 少年曾識春風意，到如今、怨懷難訴。魂驚冉冉江南遠，煙草愁如許。此意待寫翠箋，奈斷腸、都無新句。問甚時、舞鳳歌鸞，花里再看仙侶。
春風吹綠湖邊草，春光依舊湖邊道。玉勒錦障泥，少年游冶時。 煙明花似繡，且醉旗亭酒。斜日照花西，歸鴉花外啼。
露條煙葉。惹長亭舊恨，幾番風月。愛細縷、先窣輕黃，漸拂水藏鴉，翠陰相接。纖軟風流，眉黛淺、三眠初歇。奈年華又晚，縈絆游蜂，絮飛晴雪。 依依灞橋怨別。正千絲萬緒，難禁愁絕。悵歲久、應長新條，念曾系花驄，屢停蘭楫。弄影搖晴，恨閑損、春風時節。隔郵亭，故人望斷，舞腰瘦怯。
玉闌干外清江浦，渺渺天涯雨。好風如扇雨如簾，時見岸花汀草、漲痕添。(闌：欄) 青林枕上關山路，臥想乘鸞處。碧蕪千里思悠悠，惟有霎時涼夢、到南州。
碧云闕處無多雨，愁與去帆俱遠。倒葦沙閑，枯蘭溆冷，寥落寒江秋晚。樓陰縱覽。正魂怯清吟，病多依黯。怕挹西風，袖羅香自去年減。 風流江左久客，舊游得意處，朱簾曾卷。載酒春情，吹簫夜約，猶憶玉嬌香軟。塵棲故苑，嘆璧月空檐，夢云飛觀。送絕征鴻，楚峰煙數點。
擁紅妝，翻翠蓋，花影暗南浦。波面澄霞，蘭艇采香去。有人水濺紅裙，相招晚醉，正月上、涼生風露。 兩凝佇。別后歌斷云間，嬌姿黯無語。魂夢西風，端的此心苦。遙想芳臉輕顰，凌波微步，鎮輸與、沙邊鷗鷺。
