金丹詩四十八首其七

作者：張繼先（宋代）

嬰兒頭上戴蓮花，

詐偽迷人亂似麻。

不道修行從一鼎，

卻言般運(yùn)有三車。

泥丸有路蒸方透，

紫府無涯價(jià)莫加。

為勸塵中迷路者，

好尋元本莫咨嗟。

譯文

修煉者頭上戴著蓮花（虛飾），虛假的修行方法迷惑眾人亂如麻。不說修行應(yīng)從根本的‘一鼎’入手，卻空談搬運(yùn)有‘三車’之法。泥丸宮（頭部）有修煉路徑需熏蒸才能通透，紫府（仙府）的境界無限珍貴無法估價(jià)。為勸誡塵世中迷途的修行者，應(yīng)好好追尋本源莫要空自嘆息。

注釋

嬰兒：內(nèi)丹術(shù)語，指修煉所成的丹，此處借指修行者。

詐偽：虛假的修行方法。

一鼎：內(nèi)丹修煉的根本，指修煉的核心根基。

三車：道教術(shù)語，指搬運(yùn)精、氣、神的方法，或喻不同層次的修煉手段。

泥丸：道教稱頭部為泥丸宮，為上丹田所在，是修煉的關(guān)鍵部位。

紫府：道教傳說中仙人居住的宮府，此處喻指修煉的至高境界。

元本：本源，指修行的根本方法。

創(chuàng)作背景

《金丹詩四十八首》為道教內(nèi)丹派詩歌，約創(chuàng)作于宋代，作者或?yàn)閮?nèi)丹家。此詩針對(duì)當(dāng)時(shí)修行界流行的‘三車搬運(yùn)’等玄虛之說，批判其偏離根本，旨在引導(dǎo)修行者專注‘一鼎’（核心修煉），回歸內(nèi)丹真法。

簡析

全詩批判虛假修行風(fēng)氣，強(qiáng)調(diào)修行應(yīng)從根本‘一鼎’入手，而非空談‘三車’等玄術(shù)，勸誡迷途者追尋本源，體現(xiàn)了內(nèi)丹派重實(shí)踐、戒浮華的修煉思想。

猜你喜歡

成德堂

作者：許及之（宋）

帝謨亦言九德，父教等謂三成。茲堂不愧扁榜，公家有賢弟兄。

消寒七集飲竹屋分得簾字時(shí)從西郊步歸

作者：許傳霈（清）

偶憶送春游，計(jì)月才屆三。今朝重?cái)y手，河梁朔風(fēng)嚴(yán)。歲月倏忽易，流水聽瀸瀸。飛虹臥雪中，斜日落層嵐。人影侵在地，歷亂舞松杉。何來不速客，一一集禪庵。修竹如相識(shí)，萬個(gè)字空嵌。折節(jié)呼士前，俗駕皆掃芟。主人藏斗酒，厚味咀醰醰。卜夜添爐火，分題褪鼻尖。七人逢七集，寒暑理相參。優(yōu)游樂卒歲，世味外酸咸。窗紙忽然白，新月朗磨鐮。歸來數(shù)梅朵，對(duì)影碧筠簾?；ㄏ闩c酒香，齊夢到黑甜。