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靖通庵歌

作者: 張繼先 (宋代)

吾結草庵山之中,旁人笑我名靖通。都來方寸閑田地,大包世界同虛空。

我庵非通亦非靖,玲瓏八面無形影。盈虛消息任天機,庵內主人都不省。

有時風雪三冬天,山前盡日無人煙。頑空墨黑晝如夜,庵中光耀長周圓。

有時風雷平地起,山沉江涌流云氣。龍吟虎嘯萬形喧,庵內情緣無止起。

環庵松竹連天青,冬不悴兮春不榮。人來謾笑庵居苦,徹骨貧來徹骨清。

清貧生理十分好,翻憶朱門多餓殍。君能認得自家珠,終身豈羨他人寶。

庵似身兮主似心,欲明庵主須參尋。馿胎馬腹河沙夢,那知鐵鑛藏精金。

高著眼睛速下手,只今覓取無中有。言窮理絕妄緣空,無毛獅子撩天吼。

庵前大廈皆蘧廬,知音有幾同庵居。若非捩斷縣崖手,誰解伊邊認得渠。

閑中有樂無人識,靜處工夫閑里得。自然妙用自然真,向上神仙皆此出。

浮手短景甚悠悠,一切庵壞便須休。溥勸吾門諸學者,不昧此庵須早修。

譯文

我在山中搭建了一座草庵,旁人笑我把它命名為靖通。這小小的一方空間,卻能像虛空一樣包容整個世界。我的草庵既非通也非靖,它八面玲瓏沒有具體的形影。事物的盈虧消長任由自然規律,庵內的主人對此都不在意。有時在風雪交加的寒冬,山前整日都不見人煙。四周漆黑如夜,而庵中卻光明圓滿。有時風雷在平地突然興起,山好像要沉沒,江水洶涌,流云飄蕩。龍吟虎嘯,萬物喧囂,庵內的情感也隨之起伏。環繞著草庵的松竹一片青蔥,冬天不枯萎,春天也不顯得特別繁榮。人們來嘲笑我住在庵里的清苦,可我是徹骨的貧窮卻也徹骨的清凈。這種清貧的生活其實很好,我反而想起那些富貴人家中也有很多餓死的人。你若能認識到自己內心的珍寶,終身又怎會羨慕別人的財寶。草庵就如同人的身體,庵主就像人的內心,想要明白庵主的真諦就需要去參尋。那些虛幻的夢境,哪里知道平凡中藏著珍貴。要睜大眼睛趕快行動,從無中去尋覓有。言語窮盡、道理斷絕,妄念皆空,就像無毛獅子仰天吼叫。庵前的大廈都只是臨時居所,真正能理解我的又有幾人能和我一同住在庵里。若不是有決絕的勇氣,誰能在這里領悟真諦。閑適中的樂趣無人能懂,靜修的功夫要在閑適中獲得。自然的妙用自然是真實的,那些超凡的神仙也都是由此而出。人生短暫,一切草庵終有毀壞的時候,所以要趁早修行。

注釋

靖通:草庵之名。

都來:總共。方寸:指心,也形容地方狹小。

盈虛消息:指事物的消長變化。盈,滿;虛,虧;消,衰退;息,增長。

天機:自然的奧秘、規律。

不?。翰辉谝猓环旁谛纳?。

頑空:佛教語,指無任何因緣、變化的空寂狀態。

周圓:圓滿。

情緣:情感、緣分。

謾笑:嘲笑。

生理:生活。

朱門:指富貴人家。餓殍:餓死的人。

自家珠:比喻人內心的佛性、珍寶。

馿胎馬腹:比喻虛幻的輪回之夢。河沙:佛教常用以形容數量極多。

鐵鑛:鐵礦石,比喻平凡的事物。

蘧廬:旅舍,比喻臨時的居所。

捩斷:折斷,這里指有決絕的勇氣。

伊邊:這里。渠:他,指代真諦。

浮手短景:指人生短暫。

溥勸:廣泛勸勉。

創作背景

此詩具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測,詩人可能處于一種遠離塵世喧囂、追求內心清凈修行的狀態。當時社會可能存在著貧富差距、世俗紛擾等現象,詩人選擇在山中搭建草庵,以一種出世的態度來尋求精神上的解脫和對佛法的領悟,從而創作了這首詩來表達自己的修行心得和對世人的勸誡。

簡析

這首詩主旨在于勸人認識自我內心的佛性,追求清凈自然的生活,趁早修行。其突出特點是將生活場景與佛教哲理相結合,語言質樸易懂。在文學史上雖可能影響有限,但對于研究佛教文化和古代文人的修行思想有一定的參考價值。

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