宣和改元改僧為德士作偈
祖意西來事，今朝特地新。
昔為比丘相，今作老君形。
鶴氅披銀褐，頭包蕉葉巾。
林泉無事客，兩度受君恩。
祖意西來事，今朝特地新。
昔為比丘相，今作老君形。
鶴氅披銀褐，頭包蕉葉巾。
林泉無事客，兩度受君恩。
祖師從西方傳來的旨意之事，到如今有了特別的新變化。過去是比丘僧人的模樣，現在變成了太上老君的形象。身披銀褐色的鶴氅，頭上包著蕉葉形狀的頭巾。這山林泉石間的閑散之人，兩次受到君主的恩遇。
祖意西來事：指佛教祖師從西方（印度）傳來佛法之事。
比丘：佛教指出家受具足戒的男僧。
老君：即太上老君，道教尊奉的始祖。
鶴氅：道士、隱士所穿的外套。
蕉葉巾：一種道士所戴的頭巾。
林泉無事客：指僧人或道士這類隱居山林、遠離塵世紛爭的人。
兩度受君恩：可能指僧人先受佛教相關的尊崇，后又因政策改變受新身份的待遇。
宣和是宋徽宗的年號，宋徽宗崇信道教，在宣和改元時，下令將僧人改為德士，即道士。此詩便是在這一背景下創作，反映了當時僧人被迫改變身份的情況。
這首詩主旨是反映宋徽宗崇道抑佛政策下僧人身份的轉變。其突出特點是通過形象對比展現變化。在文學史上，它是研究當時宗教政策和社會現象的生動資料。
關卻疏篷只恁休，莫留霜月伴孤舟。津亭萬一商分數，鎖到明朝何處求。
云峰遙看步慵移，層碧三參更兩差。天際馀霞似殘錦，只堪收拾餉丘遲。
怯思酣魂九十中，蠶苗鳳子學人慵。來來不會春工意，醞造風光抵死醲。
天氣清和無喘牛，花林爛熳竹林幽。臨風高詠足為樂，有勇知方笑仲由。
獨騎款段出，落日背高城。行行過玉堤，忽聽潺潺聲。會心豈必遠，一笑兒童驚。坐我瀑布傍，泠然洗中扃。長安盛車馬，輪蹄日轟轟。向來通市中，無此祛俗清。利名世所競，獨茲人不爭。會當即堤邊，卑棲結吾楹。飽聽日無厭，不使塵囂生。
簾影晴絲落舞茵，崆峒云晚聚星辰。翠虹光度樓臺月，香燕先浮霄漢春。一道清風華轡遠，雙江綠水綵衣新。相逢屢有朝花約，又看貂蟬會紫宸。
大洞仙宮古有名，要觀主宰立平生。掛琴堂上心尤逸，種菊池邊景益清。巳喜襟期同我得，旋將契誼與君盟。丹泉肯入丹田去，愿受丹□學大成。
有花無酒頭慵舉，有酒無花眼倦開。好是西園無事日，洛陽花酒一齊來。
斫取青光寫楚辭，膩香春粉黑離離。無情有恨何人見，露壓煙啼千萬枝。
兩士端如蕭子顯，求心已足不干名。春朝秋夕風兼月，辭藻居然嗜此生。
往年耽玩諸仙箓，知有洞天三十六。蠲心滌念斷鹽醯，愿躡仙蹤尋壑谷。自裂玄襟投世網，紛吾淟涊隨標榜。鉤簾秋月映珊瑚，擲筆春雷驅魍魎。酒闌擊節忽悲歌，舊癖難將藥石磨。白沙已試勾漏火，紆轡仍從都嶠過。都嶠云深山鬼惡，探幽不復然疑作。僧噓茶鼎石床溫，鳥啄松陰藤子落。艷艷桃花夾岸開，煖風點染無氛埃。心知不是桃源路，那得神仙接引來。桃源路迷終荒忽，亦笑漁翁無長物。何如此境真絕奇，白石粼粼山曲?。古檀一炷清客心，峭壁千尋擎佛骨。前旌已抗馬首東，一望孤撐猶突兀，千峰萬壑嗟蕪沒。
蒼山古木書堂嶼，北出湘水百馀步。誰為往來虧世界，至今人指安禪處。豈無驚蛇與飛鳥，后來那復知其趣。不知我身今是否，空記名稱在常住。
一夢遙天末，羈人萬里心。關河秋氣早，風雪夜來深。擁褐聞征雁，褰裳見宿禽。誰哉共尊酒，燒燭自長吟。
河山肺腑樹靈峰，泰乙高居象帝容。蒼玉登壇親藻籍，黃金涂檢盛函封。林光忽與升煙合，云氣初乘委佩重。歸格神休奉明主，恩流偏覺侍臣濃。
已知無地可登臨，況是孤村風雨深。酒為解憂惟有醉，菊憐短發不勝簪。白魚出網一雙玉，黃橙搗齏三寸金。南北暌離佳節過，壯游空感昔年心。
