偈十六首 其四
明眼底人被眼礙，悟心底人被心礙。
證道底人被道礙，達法底人被法礙。
何謂如此不見道，金屑雖貴，落根成翳。
要得高步大方，直須去此四礙。
明眼底人被眼礙，悟心底人被心礙。
證道底人被道礙，達法底人被法礙。
何謂如此不見道，金屑雖貴，落根成翳。
要得高步大方，直須去此四礙。
眼睛明亮的人會被眼睛所妨礙，內心覺悟的人會被內心所妨礙。證得大道的人會被道所妨礙，通達佛法的人會被法所妨礙。為什么會這樣呢？沒聽說過嗎，金屑雖然貴重，但掉進眼里就成了遮蔽視線的東西。要想在大道上自由前行，必須去除這四種妨礙。
底：相當于“的”。
金屑雖貴，落根成翳：金屑很珍貴，但掉進眼里就會遮蔽視線，這里“根”指眼根，“翳”指遮蔽視線的東西。
大方：指大道。
偈語通常是禪宗用來表達佛法見解的一種方式。此偈創作時間和地點較難確切考證，當時禪宗發展興盛，強調不執著于文字、概念，追求內心的頓悟。作者可能是看到修行者在追求佛法過程中出現執著于表面功夫的現象，因而創作此偈以警醒世人。
這首偈語主旨是提醒修行者要破除對“明”“悟”“道”“法”的執著，不被表面的成就所迷惑。其突出特點是用形象的比喻和直白的語言闡述佛理。在禪宗文學中，這類偈語有助于傳播禪宗思想，啟發人們的修行。
鳳凰山下，恨聲聲玉漏、今宵易歇。三疊陽關歌未競，啞啞棲鳥催別。含怨吞聲，兩行清淚，漬透千重鐵。重來休問，尊前已是愁絕。 還憶浴罷描眉，夢回攜手，踏碎花間月。漫道胸前懷豆蔻，今日總成虛設。桃葉津頭，莫愁湖畔，遠樹云煙疊。寒燈旅邸，熒熒與誰閑說？
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。 妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。
烽煙看四起，投袂自提兵。 哀角臨風壯，愁云壓陣橫。 張拳呼殺賊，灑血向孤城。 耿耿丹心在，誰能計死生。
去年離別雁初歸，今夜裁縫螢已飛。 征客近來音信斷，不知何處寄寒衣？
君不見溫家玉鏡臺，提攜抱握九重來。 君不見相如綠綺琴，一撫一拍鳳凰音。人生意氣須及早， 莫負當年行樂心。荊王奏曲楚妃嘆，曲盡歡終夜將半。 朱樓銀閣正平生，碧草青苔坐蕪漫。當春對酒不須疑， 視目相看能幾時。春風吹盡燕初至，此時自謂稱君意。 秋露萎草鴻始歸，此時衰暮與君違。人生翻覆何常足， 誰保容顏無是非。
檐角銜墻固，明疏護翠羅。 公余秉談塵，竟夕對金波。
鶴駕乘風去，千年竟不歸。 石梁憑望處，空復白云飛。
二陸為童日，驅馳屢忘歸。 至今桑柘響，禽鳥尚驚飛。
瀲滟湖光好，荷風六月涼。 倚欄吟不倦，魚鳥亦相忘。
畸嶇尋古隧，衰草隱寒原。 欲讀將軍事，豐碑祗半存。
拄策徐徐上，回環佛頂游。 九山俱在望，目斷暮煙浮。
蘧蘧一夢中，了了三生意。 法界如許寬，此生亦特寄。 誰言玉局仙，元本是法器。 不解自磨礲，因人亦成事。 強顏游人間，聊作逢場戲。 山色溪聲中，略得些滋味。
鳧舄棲遲地，池流一徑斜。 先生久清苦，不肯競紛華。
神物幽潛地，滄滄水接空。 不緣嘗應禱，誰識有殊功。
呼吸湖中水，山椒寄此身。 洞門風雨夜，電火逐霜鱗。
