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東溪閑居示眾偈

作者: 釋行瑛 (宋代)

聯絡藤蘿一徑,行窮始到松門。

籬畔野華不艷,堂前流水非喧。

午飯龍離鐵缽,夜深月落金盆。

此是真修行處,何人得意忘言。

靈山河沙圣眾,黃梅七百高僧。

悟華曉稱迦葉,傳衣夜喚盧能。

心自本來不有,法道得了何曾。

齋后釅茶三盞,叢林一任喧騰。

譯文

沿著纏繞的藤蘿走在一條小徑上,走到盡頭才到松門。籬笆旁的野花并不艷麗,堂前的流水也不喧鬧。午飯時神龍離開鐵缽,深夜明月如落入金盆。這是真正修行的地方,什么人能領悟真諦而忘言。靈山上如恒河沙數的圣眾,黃梅有七百高僧。悟華早晨被稱為迦葉,傳衣之夜喚來盧能。心本來就是空無的,佛法又何曾得到。齋飯后喝上三盞濃茶,任由叢林喧鬧。

注釋

聯絡:纏繞、連接。

行窮:走到盡頭。

野華:野花。

龍離鐵缽:一種帶有神秘色彩的表述,可能暗示修行時的某種境界或機緣。

金盆:比喻月亮。

得意忘言:領悟了真諦而無需用言語表達。

靈山河沙圣眾:靈山是佛教圣地,河沙圣眾形容眾多的圣人和修行者。

黃梅:指黃梅禪宗道場。

悟華曉稱迦葉:悟華可能是人名,迦葉是禪宗祖師之一,這里可能是說某人被比作迦葉。

傳衣夜喚盧能:指禪宗五祖弘忍夜間傳衣缽給慧能(盧能)之事。

釅茶:濃茶。

叢林:指寺院。

創作背景

此詩創作背景可能與禪宗修行相關。在禪宗發展過程中,修行者追求一種寧靜、自然、超脫的修行方式。詩人可能身處東溪這樣一個清幽之地,受到禪宗思想的熏陶,在這種環境下有感而發,寫下此詩以表達自己對修行的理解和感悟。

簡析

這首詩主旨是宣揚禪宗的修行理念,強調在寧靜自然的環境中修行,領悟心性本空的道理。其突出特點是將自然景色與禪理相結合,以簡潔的語言表達深刻的思想。在禪宗文學中具有一定的代表性,體現了禪宗詩歌的特色和價值。

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