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和答詩十首:答四皓廟

作者: 白居易 (唐)

天下有道見,無道卷懷之。此乃圣人語,吾聞諸仲尼。

矯矯四先生,同稟希世資。隨時有顯晦,秉道無磷緇。

秦皇肆暴虐,二世遘亂離。先生相隨去,商嶺采紫芝。

君看秦獄中,戮辱者李斯。

劉項爭天下,謀臣竟悅隨。先生如鸞鶴,去入冥冥飛。

君看齊鼎中,焦爛者酈其。

子房得沛公,自謂相遇遲。八難掉舌樞,三略役心機。

辛苦十數年,晝夜形神疲。竟雜霸者道,徒稱帝者師。

子房爾則能,此非吾所宜。

漢高之季年,嬖寵鐘所私。冢嫡欲廢奪,骨肉相憂疑。

豈無子房口,口舌無所施。亦有陳平心,心計將何為。

皤皤四先生,高冠危映眉。從容下南山,顧盼入東闈。

前瞻惠太子,左右生羽儀。卻顧戚夫人,楚舞無光輝。

心不畫一計,口不吐一詞。暗定天下本,遂安劉氏危。

子房吾則能,此非爾所知。

先生道既光,太子禮甚卑。安車留不住,功成棄如遺。

如彼旱天云,一雨百谷滋。澤則在天下,云復歸希夷。

勿高巢與由,勿尚呂與伊。巢由往不返,伊呂去不歸。

豈如四先生,出處兩逶迤。

何必長隱逸,何必長濟時。由來圣人道,無朕不可窺。

卷之不盈握,舒之亙八陲。先生道甚明,夫子猶或非。

愿子辨其惑,為予吟此詩。

譯文

天下政治清明就出來施展才華,政治黑暗就隱居起來。這是圣人說的話,我從孔子那里聽到的。那四位超凡的先生,都有世上少有的資質。他們能隨時代變化或顯達或隱居,秉持道義而不被污染。秦始皇肆意暴虐,秦二世時遭遇戰亂。四位先生相伴而去,到商山采摘紫芝。你看秦朝的監獄里,遭受殺戮侮辱的是李斯。劉邦和項羽爭奪天下,謀臣們爭著追隨。四位先生如同鸞鶴,飛入高遠的天空。你看齊國的鼎中,被煮得焦爛的是酈食其。張良遇到沛公,自認為相遇太晚。用八條妙計游說,運用《三略》的計謀。辛苦十幾年,日夜身心疲憊。最終還是摻雜了霸道之術,空有帝師之名。張良你能做到,這不是我所適合的。漢高祖晚年,寵愛他所偏愛的人。想廢掉嫡長子,骨肉之間相互擔憂猜疑。難道沒有張良的口才,卻無法施展。也有陳平的智謀,又能有什么作為。白發蒼蒼的四位先生,高冠映照著眉毛。從容地從南山下來,顧盼著進入東宮。向前看惠帝太子,身邊仿佛生出羽翼。回頭看戚夫人,楚舞也失去了光彩。心里不謀劃一條計策,嘴里不吐出一個字。暗中奠定了天下的根本,于是安定了劉氏的危機。張良我能做到,這不是你所知道的。四位先生的道義已經彰顯,太子的禮數十分謙卑。安穩的車子留不住他們,功成之后就像丟棄無用之物。就像那旱天的云,一場雨滋潤了百谷。恩澤施于天下,云又回歸到虛無。不要推崇巢父和許由,不要崇尚呂尚和伊尹。巢父許由一去不返,伊呂離去不再回來。哪像四位先生,出仕和隱居都從容自在。何必一直隱居,何必一直救世。自古以來圣人之道,沒有跡象難以窺探。收起來不滿一把,展開能覆蓋八方。四位先生的道很明白,孔子還可能有非議。希望你分辨其中的疑惑,為我吟誦這首詩。

注釋

有道見,無道卷懷之:出自《論語·衛靈公》,意思是政治清明就出來做官,政治黑暗就隱居起來。

諸:“之于”的合音。

矯矯:超凡出眾的樣子。

希世資:世上少有的資質。

顯晦:顯達和隱晦,指出仕和隱居。

磷緇:語出《論語·陽貨》“不曰堅乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不緇”,比喻受環境影響而不變其操守。

遘:遭遇。

紫芝:一種菌類植物,古人認為是瑞草,商山四皓曾作《紫芝歌》。

酈其:即酈食其,楚漢時說客,被齊王烹殺。

子房:張良,字子房。

八難:指張良為劉邦出的八條計策。

三略:古代兵書。

嬖寵:寵愛。

冢嫡:嫡長子,指漢惠帝劉盈。

皤皤:白發蒼蒼的樣子。

東闈:指太子所居的東宮。

羽儀:羽翼,比喻輔佐的人。

希夷:指空虛寂靜、不能感知的境界。

巢與由:巢父和許由,古代的隱士。

呂與伊:呂尚和伊尹,古代的賢相。

逶迤:從容自得的樣子。

無朕:沒有跡象。

八陲:八方邊境。

夫子:指孔子。

創作背景

此詩是白居易和答詩十首之一。當時社會政治復雜,文人對于出仕和隱居的選擇有不同的看法。白居易通過此詩表達了對商山四皓處世態度的贊賞,反映了他在政治生涯中的思考和追求。

簡析

這首詩主旨是贊美商山四皓能順應時勢,在不同情況下做出恰當選擇,既匡扶天下又能全身而退。其突出特點是對比鮮明,用典豐富。在文學史上,它體現了白居易詩歌關注社會、表達人生思考的特點。

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