寄滁州邵子發同年二首 其二
年來萬事付禪宗，兩鬢雖青心已翁。
欲借一廛希許子，更將五斗繼無功。
春來行樂君應厭，老去裁詩我未工。
聞道瑯邪山色好，為題新句寄清風。
年來萬事付禪宗，兩鬢雖青心已翁。
欲借一廛希許子，更將五斗繼無功。
春來行樂君應厭，老去裁詩我未工。
聞道瑯邪山色好，為題新句寄清風。
近年來萬事都托付給禪宗，兩鬢雖還青黑但心已蒼老。想借一方土地效仿許子自耕，再靠微薄俸祿延續無功之身。春天行樂你該已厭倦，年老作詩我尚不精。聽說瑯琊山景色美好，為此題寫新句寄與清風。
禪宗：佛教主要宗派之一，主張以心傳心，明心見性。
翁：老，此處指心境蒼老。
一廛（chán）：古代一夫所居的土地，代指小塊土地。
許子：指戰國農家代表許行，主張“賢者與民并耕而食”。
五斗：代指微薄俸祿，化用“不為五斗米折腰”典故。
瑯邪：即瑯琊山，在今安徽滁州，為滁州名勝。
此詩為作者寄贈同年（同榜進士）友人邵子發之作。時作者或已屆中年，對世事漸生淡泊之心，故借詩傾訴心境，并因邵子發任滁州，提及瑯琊山勝景以寄意。
全詩圍繞“寄友”主題，通過自述心境、生活向往及對滁州山水的遙想，展現了詩人淡泊自守的品格與對友人的真摯情誼，語言質樸，情感深沉。
世事悠悠，不如山丘。 青松蔽日，碧澗常秋。 山云當幕，夜月為勾。 臥藤蘿下，塊石枕頭。 不朝天子，豈羨王侯。 生死無慮，更復何憂。 月水無形，我常只寧。 萬法皆爾，本自無生。 兀然無事坐，春來草自青。
世無百年人，強作千年調。 打鐵作門限，鬼見拍手笑。
吾有十畝田，種在南山坡。 青松四五樹，綠豆兩三窠。 熱即池中浴，涼便岸上歇。 遨游自取足，誰能奈我何。
天理為百姓，格戒亦須遵。 官喜律即喜，官嗔律即嗔。 總由官斷法，何須法斷人。 一時截卻頭，有理若為申?
家口總死盡，吾死無親表。 急首賣資產，與設逆修齋。 托生得好處，身死雇人埋。 錢財鄰保出，任你自相差。
葬儀從儉禮，刊石荷堯君。露跡垂繁字，天哀灑麗文。 詔深榮嗣子，海變記孤墳。寶思皆涵象，皇心永念勛。 雅詞黃絹妙，渥澤紫泥分。青史應同久，芳名萬古聞。
再入青鎖闈，忝官誠自非。拂塵驚物在，開戶似僧歸。 積草漸無徑，殘花猶灑衣。禁垣偏日近，行坐是恩輝。
江上相逢皆舊游，湘山永望不堪愁。 明月秋風洞庭水，孤鴻落葉一扁舟。
江畔楓葉初帶霜，渚邊菊花亦已黃。 輕舟落日興不盡，三湘五湖意何長。
楓岸紛紛落葉多，洞庭秋水晚來波。 乘興輕舟無近遠，白云明月吊湘娥。
直鉤不釣魚，方軌不炙轂。即物具通識，遇合以我卜。
往蹇悔乃遲，慎始保初服。因不失其親，乖或承大僇。
獨憐可宗者，如玉嗟碌碌。所以獨行士，果哉委溝瀆。
溝瀆良亦宜，親老缺饘粥。禮食權重輕，回面聊自鬻。
呼則應馬牛，與不恥嘑蹴。準古奉檄歡，斯意可歌哭。
自從秦漢來，阡陌開井牧。士鮮祿代耕，求飽難半菽。
況士賤且多，夜光混魚目。習輕厭眾囂，奚辨鵠與鶩。
只尺蔽奇士，泥涂困匍匐。文也少孤貧，此味嘗最熟。
君況嗟我同，感我額頻蹙。恭聞下明詔，遺書采幽谷。
經術首所崇，激勸醒迷復。君子應時須，學也中有祿。
不干亦不矯，吾道惟自淑。方今歲將周，梅蕊巳簇簇。
春江待君歸，天上舟行速。
湘中惟此郡，地接五溪蠻。 楚水波長碧，堯時竹尚斑。 昔曾行樂處，今在夢魂間。 橋墩是先建，休言我涕潸。
颶風激潮潮怒來，高如云山聲如雷。 沿海人家數千里，雞犬草木同時死。 南場尸漂北場路，一半先隨落潮去。 產業蕩盡水煙深，陰雨颯颯鬼號呼。 堤邊幾人魂乍醒，只愁征課促殘生。 斂錢墮淚送總催，代往運司陳此情。 總催醉飽入官舍，身作難民泣階下。 述異告災誰見憐？體肥反遭官長罵。
度塹昏鴉接翅稀，斷霞相映霧山微。 騶車不用飛青蓋，試作山翁倒載歸。
十年以長敢肩隨，海內如君識面遲。孫楚在鄉交口詆，揚雄后世有人知。
親操總賴閨中婦，夙慧頻誇膝下兒。多少名山俯江外，待藏述作更無辭。
