自海至楚途次寄馬全玉八首 其五
少年居士正安禪，
法是懷公門下傳。
已解出塵金里鑛，
何妨離欲火中蓮。
苦心參道嗟予晚，
極口隨機恃子憐。
若許維揚傍仁里，
一廛須買許行田。
少年居士正安禪，
法是懷公門下傳。
已解出塵金里鑛，
何妨離欲火中蓮。
苦心參道嗟予晚，
極口隨機恃子憐。
若許維揚傍仁里，
一廛須買許行田。
年輕的居士正安心修禪，所修佛法乃懷公門下所傳。已能領悟超脫塵世如同金中礦砂，又何必忌諱離欲如火焰中的蓮花。我感嘆自己參道之心雖苦卻太遲，全靠你隨口應機的教導讓我依賴。若能允許我在維揚靠近仁厚之地，定要買一方田宅在此安身。
居士：在家修行的佛教徒。
安禪：安心修禪，指專注于佛教禪定修行。
懷公：可能指某位德高望重的高僧，此處代指佛法傳承的源頭。
出塵：超脫塵世，脫離世俗煩惱。
金里鑛（kuàng）：金中的礦砂，比喻真如本性藏于凡俗之中。
離欲：遠離世俗欲望。
火中蓮：佛教典故，比喻雖處煩惱之火中，仍能保持清凈本性。
參道：參究佛道，探究佛法真諦。
極口：滿口、不斷稱贊。
隨機：順應時機，應機說法。
維揚：揚州的別稱。
仁里：仁厚有德的鄰里。
一廛（chán）：古代指一家所居的房地。
許行田：此處指允許耕種、安身的田地，或暗用農家許行躬耕的典故，表達歸田之意。
此詩為作者從海州（今連云港）前往楚州（今淮安）途中，寄給友人馬全玉的組詩之一。馬全玉或為精通佛法的在家居士，作者在旅途中心生感慨，通過談論禪修境界，表達對友人佛法造詣的贊賞，以及希望與之相鄰而居、共修佛法的愿望。具體創作時間待考，當為作者與馬全玉交游期間所作。
全詩以禪修為線索，前半贊友人佛法精深（'已解出塵''火中蓮'），后半述自身參道之憾及對共處的向往（'苦心參道嗟予晚''一廛須買'），既體現對佛法的追求，又凸顯摯友間的深情。語言質樸而含禪意，是贈友詩中融合佛理的佳作。
溫溫玉立綠陰中，不犯芳菲逐萬紅。 折盡長淮多暇日，簪聯四座足春風。 應如慶歷梅花瑞，況有昌黎屬句工。 問得君王乞身去，移根栽傍曲欄東。
小能敵大果然強，蟲小贏多必是良。 累勝上肩魁大者，這般蟲小也非常。
亂后還家如旅泊，愁中貰酒喜人過。 每吟栗里停云句，不作南山種豆歌。 故宅東風歸燕靜，孤村夜雨落花多。 白頭卻憶觀光日，曾賦神明與馺娑。
歌起處，斜日半江紅。柔綠篙添梅子雨，淡黃衫耐藕絲風。家在五湖東。
六神諸山，淪漣大壑。 北風勃來，簸蕩不息。 帝命巨鰲，更負危揭。 冠簪東出，以為碣石。 燭龍雙眸，以為日月。 下苞蒼蒼，浩蕩靡極。 幸甚至哉，歌以詠志。
神龜支床，生理中絕。 不如刳腸，逝而見筴。 干霄之材，謚曰檉櫸。 風雨飄飖，狐鳥托處。 縱生而雄，厥名丈夫。 安能百年，與飲食俱。 幸甚至哉，歌以詠志。
化人宮中百事無，道書一卷酒一壺； 枝頭黃烏聽作曲，西山白云看作圖。 朝愛朝暾上東岫，夕映夕陽映東牖； 任他故人不通謁，任他朝事不掛口。 偶然案頭余酒杯，偶然躡履山僧來； 自斟自醉當自去，禮豈設為我輩哉! 昨夜懵騰意超忽，寐時得語醒時述： 百年那得更百年，今日還須愛今日。 縱能拂衣歸故山，農耕社稷亦不閑； 何如且會此中趣，別有生涯天地間。
蒙茸一架自成林，窈窕繁葩灼暮陰。 南國紅蕉將比貌，西陵松柏結同心。 裁霞綴綺光相亂，剪雨縈煙態轉深。 紫雪半庭長不掃，閑拋簪組對清吟。
天然標格。不問青枝和綠葉。仿佛吳姬。酒暈無端上玉肌。 怕愁貪睡。誰會傷春無限意。乞與徐熙。畫出橫斜竹外枝。
刈芝蒼松根，觸石得鳴玉。泠泠澗底聲，瀉破寒蕪綠。
抱甕出云中，夕陽下西麓。
悲翠戲翻荷葉雨，鷺蔦飛破竹林煙。 時沽村酒臨軒酌，旋碾新茶靠石煎。
月被云迷，花逢雨折，古今缺事難全。一夜江風，無端吹墜塵寰。芳心枉自如霜潔，怎禁它、一例摧殘。證前生、欲訴梅花，夢斷孤山。 含葩自是儂于畫，到飄零狼藉，同此凄然。綠章誰奏，柔魂莫問青天。斜陽依舊迷蝴蝶，妒雙飛、怕卷簾看。任東風、收拾春光，莫惜華年。
寂寞重簾庭院悄。門掩梨花，燕子歸來早。寒食清明都過了，池塘又見荷錢小。 極目荒煙迷古道。冀北江南，夢逐征鴻渺。盼得魚書偏草草，近來肥瘦誰知曉。
鶴友琴交，云盟月契，也曾自許清幽。桐葉風翻，泠然已是新秋。輕綃漫試羅襦薄，恨年光、總付悠悠。問長空、一樣清輝，為恁遲留。 從今憶昔都如夢，自賞音人去，未譜清謳。云暗銀屏，憑欄觸目牽牛。今生命薄原如紙，又何消、寫出新愁。最堪憐、石上三生，緣在情休。
欲呼云雨沃焦田，裊裊籃輿入翠煙。 萬仞孤高隨鳥道，一潭澄碧快龍眠。 浮丘黃帝真成道，漢武秦皇謾學仙。 但愿甘霖慰枯槁，豈知衰朽得神憐。
