贈僧介然
寒窗寫就白云篇，客至研茶手自煎。
儒佛故應同是道，詩書本是不妨禪。
長松千尺巢云鶴，寒嶠三更嘯月猿。
請以篇章為佛事，要觀半偈走人天。
寒窗寫就白云篇，客至研茶手自煎。
儒佛故應同是道，詩書本是不妨禪。
長松千尺巢云鶴，寒嶠三更嘯月猿。
請以篇章為佛事，要觀半偈走人天。
在寒冷的窗前寫成了描繪白云的詩篇，客人到來時親自研磨茶葉煎煮。儒家與佛家本應同屬大道，詩與書本來不妨礙參禪。千尺高的長松上棲息著云中的仙鶴，寒冷的山尖三更時有對月長嚎的猿猴。請將詩文創作作為修行佛事，需領悟半偈之理普度人天眾生。
白云篇：指超凡脫俗、意境高遠的詩文。
研茶：研磨茶葉，宋代點茶法需先將茶餅研末。
儒佛：儒家與佛教，此處強調二者思想體系的共通性。
禪：禪宗，佛教宗派，注重心性領悟。
寒嶠（qiáo）：寒冷的山尖。嶠，尖而高的山。
佛事：佛教修行活動，此處指通過詩文弘揚佛法。
半偈（jì）：佛教用語，指簡短而蘊含深刻佛理的偈語。
此詩為贈僧介然而作，當是詩人與僧人交往時所寫。宋代文人多通釋理，詩中強調儒佛同源、詩禪不礙，反映了當時士大夫融合儒釋的思想傾向，或作于詩人與介然論道、品茗、觀詩之際。
全詩以贈僧為主題，主張詩文可助禪修、儒佛本為同道，通過自然意象與生活場景傳遞佛理，語言清新，意境幽遠，體現了宋代文人‘以文載道’‘詩禪合一’的創作理念。
杞菊蕭條繞屋春，不教鵝鴨惱比鄰。 滿身花影猶沈醉，真是江湖一散人。
說相思，問相思，楓落吳江雁去遲。天寒二九時。 怨誰知？夢誰知？可有梅花寄一枝？雪來翠羽飛。
江南三月聽鶯天，買酒莫論錢。晚筍余花，綠陰青子，春老夕陽前。 欲尋舊夢前溪去，過了柳三眠。桑徑人稀，吳蠶才動，寒倚一梯煙。
春波軟蕩紅樓水，多時不放鶯兒起。一樣夕陽天，留寒待禁煙。 已是人消瘦，只此情依舊。可奈別離何，明朝楊柳多。
月黑星移燈屢閃，依稀打過初更。清游如此太多情。豆花涼帖地，知雨咽蟲聲。 漸逼疏蓬風淅淅，幾家茅屋都扃。茨茹荷葉認零星。不知潮欲落，漁夢悄然生。
大堤直。裊裊游云蘸碧。蘭舟上，曾記那回，拂粉涂黃弄春色。施顰托傾國。金縷尊前勸客。陽臺路，煙樹萬重，空有相思寄魚尺。 飄零歡萍跡。自懶展羅衾，羞對瑤席。折釵分鏡盟難食。看桃葉迎笑，柳枝垂結。萋萋芳草暗水驛。腸斷畫闌北。 寒惻。淚痕積。想柱雁塵侵，籠羽聲寂。天涯流水情何極，悲沈約寬帶，馬融怨笛。那堪燈幌，聽夜雨，鎮暗滴。
好丹與素道不同，失意得途事皆別。東鄰少年樂未央， 南客思歸腸欲絕。千里長河冰復冰，云鴻冥冥楚山雪。
芙蓉初出水，菡萏露中花。風吹著枯木，無奈值空槎。
受命別家鄉，思歸每斷腸。季江留被在，子敬與琴亡。 吾弟當平昔，才名荷寵光。作詩通小雅，獻賦掩長楊。 流轉三千里，悲啼百萬行。庭前紫荊樹，何日再芬芳。
獨入玄宮禮至真，焚香不為賤貧身。秦淮兩岸沙埋骨， 湓浦千家血染塵。廬阜煙霞誰是主，虎溪風月屬何人。 九江太守勤王事，好放天兵渡要津。
關河凍合梨云，沖寒猶試連線騎。思量舊夢，黃梅聽雨，危闌倦倚。披氅重來，不分明出，可憐煙水。算夔巫萬里，金焦兩點，誰說與，蒼茫意？(連線 一作：連錢) 卻憶蛟臺往事，耀弓刀，舳艫天際。而今剩了，低迷魚艇，模粘雁字。我輩登臨，殘山送暝，遠江延醉。折梅花去也，城西炬火，照瓊瑤碎。
百五佳期過也未？但笳吹，催千騎。看珠澥盈盈分兩地。君住也，緣何意？儂去也，緣何意？ 召緩征和醫并至。眼下病，肩頭事，怕愁重如春擔不起。儂去也，心應碎！君住也，心應碎！
悔殘春、爐邊買醉，豪情脫與將去。云煙過眼尋常事，怎奈天寒歲暮？寒且住！待積取叉頭，還爾綈袍故。喜馀又怒。悵子母頻權，皮毛細相，斗擻已微蛀。 銅斗熨，皺似春波無數，酒痕襟上猶涴。歸來未負三年約，死死生生漫訴。凝睇處，嘆毳幕氊廬，久把文姬誤。花風幾度？怕白袷新翻，青蚨欲化，重賦贈行句。
涼風已裊裊，露重木蘭枝。獨上高樓望，行人遠不知。 輕寒入洞戶，明月滿秋池。燕去鴻方至，年年是別離。
梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
