題大蘇凈居寺
平生愛山如好德，未嘗一飯忘泉石。
大蘇山下松栢林，路盡重門照金碧。
思公得道神所相，指示巖幽駐瓶錫。
天臺妙教源欲啟，來此一酌曹溪滴。
兩公道場守龍象，兵火暫晦終輝赫。
撞鐘伐鼓食千指，皆二大士之余力。
縈紆石磴造山頂，上有玉人方燕寂。
北軒三伏飛冰雪，一日掠盡淮山色。
東游塵土我實倦，道過化城聊暫息。
青鞋布襪舊家風，此身終效名山役。
平生愛山如好德，未嘗一飯忘泉石。
大蘇山下松栢林，路盡重門照金碧。
思公得道神所相，指示巖幽駐瓶錫。
天臺妙教源欲啟，來此一酌曹溪滴。
兩公道場守龍象，兵火暫晦終輝赫。
撞鐘伐鼓食千指，皆二大士之余力。
縈紆石磴造山頂，上有玉人方燕寂。
北軒三伏飛冰雪，一日掠盡淮山色。
東游塵土我實倦，道過化城聊暫息。
青鞋布襪舊家風，此身終效名山役。
我平生喜愛山水就像追求美德，一頓飯的工夫都沒忘記清泉怪石。大蘇山下是松柏林，路的盡頭重重門戶閃耀著金碧輝煌的光芒。我想蘇公得道有神明相助，神明指示這幽深的山巖讓他駐錫修行。天臺宗精妙教義之源即將開啟，他來到這里汲取曹溪禪法的精髓。兩位高僧的道場有眾多高僧守護，雖遭兵火暫時暗淡但終究會光輝顯赫。撞鐘擊鼓供養(yǎng)著眾多僧人，這都是兩位高僧的功德。沿著曲折的石磴登上山頂，上面有超凡之人正安然寂靜。北軒即使在三伏天也涼爽如飛冰雪，一下子能看盡淮河兩岸的山色。我東游奔波于塵土中實在疲倦，路過這佛國化城姑且暫時休息。穿青鞋布襪是舊日的家風，我這一生終究要為名山效力。
好德：喜愛美德。
泉石：指山水。
相：幫助。
瓶錫：僧人云游時攜帶的水瓶和錫杖，借指僧人。
天臺妙教：指天臺宗的教義。
曹溪滴：曹溪是禪宗六祖慧能說法的地方，這里指禪宗佛法。
龍象：比喻高僧大德。
千指：形容僧人眾多。
玉人：超凡之人。
燕寂：安然寂靜。
化城：佛教語，一時幻化的城郭，比喻小乘境界。
具體創(chuàng)作時間和詳細背景較難確切考證。但從詩中可推測，詩人可能在東游途中路過凈居寺，被寺廟的環(huán)境和佛道氛圍所感染。當時社會或許有一定的動蕩（從‘兵火暫晦終輝赫’可看出可能經歷過戰(zhàn)亂），而詩人在塵世奔波疲倦，故而借題詩表達自己的心境和追求。
這首詩主旨是表達詩人對山水和佛道的向往，厭倦塵世的情感。其特點是將寫景、敘事、抒情融為一體，生動展現(xiàn)寺廟景象和個人心境。在文學史上雖可能不太知名，但反映了當時文人對佛道文化的關注和追求。
江水沉沉帆影過，游魚到晚透寒波。渡口雙雙飛白鳥，煙裊，蘆花深處隱漁歌。 扁舟短棹歸蘭浦，人去，蕭蕭竹徑透青莎。深夜無風新雨歇，涼月，露迎珠顆入圓荷。
大名掩諸古，獨斷無不適。德遂天下宗，官為幕中客。 驪山浮云散，灞岸零雨夕。請業(yè)非遠期，圓光再生魄。
七里灘邊，江光漠漠山如戟。漁舟一葉。徑入寒煙碧。 笑我塵勞，羞對雙臺石。身如織。年年行役。魚鳥渾相識。
跳出紅塵，都不愿、是非榮辱。垂釣處、月明風細，水清山綠。七里灘頭帆落盡，長山瀧口潮回速。問有誰、特為上鉤來，劉文叔。 貂蟬貴，無人續(xù)。金帶重，難拘束。這白麻黃紙，豈曾經目。昨夜客星侵帝座，且容伸腳加君腹。問高風、今古有誰同，先生獨。
庵主拳頭舉處親，趙州話魯指西秦。 知音不在千杯酒，一盞空茶也醉人。
勁兵重卒付胡奴，敺雀敺魚計自疏。 地入萬安知幾許，卻憐此日始囘車。
赤伏終休運，前營落大星。 皇王空禮樂，江漢閟英靈。 斷壟牛羊入，空山草木青。 經時須此牧，清淚灑泉扃。
鳳凰山下，恨聲聲玉漏、今宵易歇。三疊陽關歌未競，啞啞棲鳥催別。含怨吞聲，兩行清淚，漬透千重鐵。重來休問，尊前已是愁絕。 還憶浴罷描眉，夢回攜手，踏碎花間月。漫道胸前懷豆蔻，今日總成虛設。桃葉津頭，莫愁湖畔，遠樹云煙疊。寒燈旅邸，熒熒與誰閑說？
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。 妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。
烽煙看四起，投袂自提兵。 哀角臨風壯，愁云壓陣橫。 張拳呼殺賊，灑血向孤城。 耿耿丹心在，誰能計死生。
去年離別雁初歸，今夜裁縫螢已飛。 征客近來音信斷，不知何處寄寒衣？
君不見溫家玉鏡臺，提攜抱握九重來。 君不見相如綠綺琴，一撫一拍鳳凰音。人生意氣須及早， 莫負當年行樂心。荊王奏曲楚妃嘆，曲盡歡終夜將半。 朱樓銀閣正平生，碧草青苔坐蕪漫。當春對酒不須疑， 視目相看能幾時。春風吹盡燕初至，此時自謂稱君意。 秋露萎草鴻始歸，此時衰暮與君違。人生翻覆何常足， 誰保容顏無是非。
檐角銜墻固，明疏護翠羅。 公余秉談塵，竟夕對金波。
鶴駕乘風去，千年竟不歸。 石梁憑望處，空復白云飛。
二陸為童日，驅馳屢忘歸。 至今桑柘響，禽鳥尚驚飛。
